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LA ESPIRITUALIDAD REFLEJA DE CLEMENTE DE ALEJANDRÍA, DE ORÍGENES Y DE LOS CAPADOCIOS - A esta espiritualidad efervescente se contraponen una enseñanza y una praxis espiritual refleja de buenafactura literaria, que inserta en profundidad al cristiano en la Iglesia y en el mundo. Clemente de Alejandría (+ 215), después de haber recorrido un itinerario espiritual muy variado que le condujo aCristo, traza el ideal del "gnóstico cristiano", en el que confluyen el conocimiento de las Escrituras, que él comunicará a sus hermanos, y la apertura al mundo en que él mismo debe dar su propiotestimonio. Clemente, convencido de la filantropía divina encarnada en el Logos, propone a Cristo como pedagogo de los niños espirituales que son los cristianos. Estos viven en un mundo pagano y deben hacerreferencia a Cristo en todas las circunstancias de su existencia y en todos sus comportamientos. El optimismo que emana de su obra, dirigida a hombres de una cierta cultura, se fundamenta en laencarnación: Dios ha venido a demostrarnos que nos ama.

Orígenes (ca. 185-ca. 254), autor todavía más importante por razón de su personalidad y de la amplitud de su obra, al que condenas posterioresminimizaron sin llegar a destruirlo, lector apasionado y comentarista de las Escrituras bajo múltiples aspectos, pensador arriesgado y amante de Jesús, no renuncia a un ápice de la lucha espiritual y de laascesis. Predica que Jesús conducirá los secretos del Verbo, el cual, a su vez, guiará hacia a Dios. Desarrolla el sentido espiritual de la Escritura y de los sentidos espirituales del cristiano. Supensamiento da origen a los grandes temas sobre los que incesantemente volverá la espiritualidad de épocas posteriores: el nacimiento del Verbo en el alma, los grados de la perfección, la herida delamor, la ascensión a la montaña de la contemplación. Para Orígenes, el hombre guiado por el Espíritu está al servicio de los hermanos. Quienes han penetrado en los misterios de Dios estudiando las...