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A. El juego de la ciencia y el juego del sentido común
 a.
Sin duda, el problema que se nos plantea se enuncia de manera simple con pocas palabras basta: «¿Cómo piensan los individuos?». O bien: «¿Cómo comprenden los individuos su mundo?». «¿Cómo utilizan la información transmitida por la ciencia o la experiencia común?» y así sucesivamente. Cada una de estas fórmulas presenta nuestro problemadesde una perspectiva diferente. Se dirá tal vez que concierne a los filósofos o a los estudiosos de la lógica. Y al mismo tiempo se preguntará por qué nos interesamos por esta cuestión en tanto que psicosociólogos. Esto se debe principalmente a la siguiente paradoja. Todo contribuye a hacer de la ciencia una parte integrante de nuestra visión de la vida cotidiana. La ciencia es inseparable denuestra vida intelectual y de nuestras relaciones sociales. Basta con mencionar la difusión del psicoanálisis, de la biología, del discurso económico, de la relatividad, por sólo citar algunas. A consecuencia de ello, en nuestras ideologías, en gran escala, y en nuestro llamado sentido común, en menor escala, abundan imágenes, palabras y razonamientos sacados de la física, de la medicina de lasociología, de la psicología y de otras ciencias. Por esta razón, unos ven en la ciencia una nueva religión del pueblo y otros, el valium del pueblo. Y no obstante, si se observa en sus detalles los procedimientos mentales que utiliza la mayoría de los individuos para aplicar estas palabras, imágenes o ideas de origen científico, estos individuos se comportan como si fuesen científicos sinespecialización e incluso torpes. Tanto en las grandes cosas como en las pequeñas, nosotros, miembros instruidos de una civilización técnica, estamos muy lejos de pensar y comportamos según un método lógico y racional. Sin duda esto resulta sorprendente. Todo sucede como si, para vivir juntos, para comunicarse entre ellos de forma adecuada y para resolver sus problemas habituales, los individuos no pudieranjugar simplemente el juego de la ciencia. Retienen su contenido, pero modifican su forma y sus reglas. Los individuos debentransformarlo en juego del sentido común, con todo lo que esto presupone de pensamiento y lenguajes propios. La necesidad de comprender esta paradoja nos obliga a preguntar: “¿Por qué piensan así los in-dividuos en su vida cotidiana” Y nos esforzamos por explicar la diferenciaentre el ideal de un pensamiento conforme a la ciencia y la razón, y la realidad del pensamiento en el mundo social. Esta explicación pasa por la teoría de las representaciones sociales. Al principio fue concebida para estudiar cómo el juego de la ciencia se convierte, en parte, en el juego del sentido común. Saber si la operación ha tenido éxito, es otra cosa.
 b.
Si hablamos de ciencia y desentido común, o en otras palabras, de epistemología científica y de epistemología popular, todo el mundo comprende de qué se trata. Aquí encontramos una vez más una oposición muy antigua, descrita en innumerables ocasiones. El hombre, al menos el hombre occidental, goza del curioso privilegio de tener derecho de residencia en dos mundos diferentes de pensamiento. En un constante ir y venir, pasa deuna experiencia intelectual a otra, que pueden ser profesionales, ordinarias, disciplinadas o espontáneas, teniendo cada una de ellas su lógica y sus límites. Y tiene excelentes razones para creer que cada experiencia tiene sus propias bazas. El pensamiento racional tiene a su favor el rigor y la seguridad de sus previsiones, pero sus posibilidades de exploración y sus grados de libertad estánterriblemente restringidos. En su campo nos enfrentamos, en principio, únicamente con personas competentes e informaciones garantizadas. El segundo campo, en cambio, permite tener contactos, por efímeros que sean, con cualquier persona, amigos o vecinos, así como desconocidos, de formación variada e intereses sumamente diversos. Podríamos definirla como una “ciencia de cibistas” al margen de los...