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”El hombre es la medida de todas las cosas”Este principio de carácter filosófico pertenece al sofista griego Protágoras, el hombrecomo medida, es decir como criterio de las cosas. Esta frase poseediferentesinterpretaciones, una de éstas sería la diferencia de la forma de percibir que posee unindividuo respecto de otro, es decir, cada ser en su particularidad percibe un mundodistinto al deotro ser, por lo tanto, existirían tantos criterios distintos sobre las cosascomo seres humanos habitan en el mundo. Este sentido individual que se le da a la frasede Protágoras es el que Platón utilizaen su diálogo el Teeteto.Una segunda interpretación de este principio filosófico, guarda relación con unsentido colectivo, el ser como ente social, perteneciente a una cultura que de algunaforma lo vadeterminando en su actuar, en su pensar, en su visión de mundo. Este ser observado dentro de una polis, ya no es particularidad, sus percepciones ya no sonindividuales, sino que son culturales, soncosmovisiones compartidas por todos loshabitantes de la sociedad, actuando cada cultura como medida de todas las cosas.Otra interpretación toma al ser humano como especie. El criterio utilizado porelhumano cuando percibe el mundo está dado por su naturaleza. Si esto es cierto,entonces todo individuo tendría una única y común forma de medirse ante las cosas,determinado solamente por el hecho de serhumano.La primera de estas interpretaciones, en la que se toma al hombre de forma particular,es la que Platón pone en los labios de Sócrates para poder dar mayor sustento alargumento que vaconstruyendo a partir de la definición de
saber
que da el jovenTeeteto;
Ciencia es percepción
contesta Teeteto, Sócrates de manera inmediatarelaciona esta definición con el homo mensura de Protágoras.Teeteto: …Yo de hecho, creo que el que sabe algo percibe esto que sabe. En este momento no me pareceque el saber sea otra cosa que percepción.Sócrates: … ¿dices que el saber es percepción?Teeteto: sí...