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1620 - XIV Encuentro de Latinoamericanistas Españoles

IDEOLOGÍA Y REDES SOCIALES EN
EL SURGIMIENTO DE VIOLENCIA
POLÍTICA: EL FRENTE FARABUNDO
MARTÍ PARA LA LIBERACIÓN
NACIONAL
Alberto Martín Álvarez1
Centro Universitario de Investigaciones Sociales
Universidad de Colima

Introducción
Durante la década de los ochenta del pasado siglo, El Frente Farabundo
Martí para la LiberaciónNacional (FMLN)2, se convirtió en una de
las guerrillas más poderosas de la historia de América Latina3. Las
organizaciones que lo integraron surgieron en los albores de la década de
los setenta como pequeños grupos de guerrilla urbana compuestos por
apenas unas docenas de integrantes. Sus primeros miembros eran en su
mayoría estudiantes universitarios y ex - militantes del Partido Comunista(PCS) y del Partido Demócrata Cristiano (PDC). A partir de esos primeros
núcleos, las guerrillas salvadoreñas se expandieron hacia otros sectores en
las ciudades, así como hacia las áreas rurales aprovechando las estructuras
construidas por las comunidades de base de la Iglesia Católica. Gran parte
1.
2.

3.

El presente trabajo se ha realizado en el marco del proyecto de investigaciónINCITE09-210098PR, financiado por la Dirección Xeral de Investigación e Innovación de la Xunta de Galicia.
Integrado por: las Fuerzas Populares de Liberación Farabundo Martí (FPL), el Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP), las Fuerzas Armadas de la Resistencia Nacional (FARN), el Partido Revolucionario de los Trabajadores Centroamericanos (PRTC) y el Partido Comunista Salvadoreño
(PCS).
Llegó acontar con 12.000 militantes armados y varios centenares de miles de simpatizantes, en
un país de menos de seis millones de habitantes.

Congreso Internacional 1810-2010: 200 años de Iberoamérica - 1621

de los primeros jóvenes que se sumaron a la guerrilla, se socializaron
políticamente en el seno de la universidad o de institutos de educación
secundaria donde experimentaron procesos deconversión ideológica a
partir de los cuales pasaron a asumir la «lucha armada» como la única vía
posible para modificar las estructuras políticas, económicas y sociales de
El Salvador.
Sin negar la existencia de causas de naturaleza estructural, - como
la pobreza, la desigualdad, la represión y la exclusión política -, en
el surgimiento de los grupos armados de izquierda en El Salvador, seargumenta aquí que el comportamiento de los primeros activistas de la
guerrilla constituye un ejemplo de acción ideológicamente estructurada
(Zald 2000), esto es, de una movilización guiada por sistemas de creencias
que atacan las relaciones y el sistema social vigentes. Fue precisamente la
existencia de dichas causas estructurales lo que provocó una reacción de
rechazo en jóvenes con fuertesconvicciones morales. Ese inicial rechazo de
carácter moral encontró vías de expresión a través de los canales provistos
por el repertorio cultural de la época, caracterizado por el predominio del
marxismo – leninismo, la Teología de la Liberación y la influencia de la
revolución cubana. En el contacto con estas ideas y sistemas de creencias,
el rechazo y la indignación de carácter moral seconvirtieron en activismo
político radical y en opción por la «lucha armada».
Como afirma González Calleja (2002, 328), en las organizaciones
que practican violencia política, «la ideología da coherencia y sentido
a los actos violentos y los justifica moralmente, conectándoles con una
acción social más amplia y proyectándoles hacia el futuro». Por tanto, y
como este mismo autor sostiene, elanálisis de las ideologías que justifican
la violencia es imprescindible «para comprender los orígenes de todo
conflicto político». En esta línea, el artículo se ocupa precisamente de
los procesos a través de los que los primeros militantes de la guerrilla
salvadoreña se socializaron ideológicamente en un sistema de creencias
que justificaba el uso de la violencia como herramienta de cambio...