Hobbes

HOBBES

Es el más grande filósofo político de la época moderna antes que Hegel. Escribe muchas obras políticas para la comprensión del estado moderno. Las tesis de Hobbes importantes en el texto se relacionan con Bodino pero las sostiene con un rigor diferente, después de el nadie puede sostener las tesis tradicionales sin tomar en cuenta los argumentos que tomo para confutarlas. Al igual queBodino, Hobbes NO acepta 2 de las tesis que caracterizaron durante siglos la teoría de las formas de gobierno: La distinción entre formas buenas y malas y la del gobierno mixto. Ambas confutaciones derivan de los 2 atributos fundamentales de la soberanía: el de ser absoluta y el ser indivisible.

Para Bodino y para Hobbes EL PODER SOBERANO ES ABSOLUTO; SI NO LO ES NO ES SOBERANO. (El podersoberano de Hobbes es más absoluto que el de Bodino). Para Bodino, el poder del soberano, aun siendo absoluto, en cuanto no esta limitado por las leyes positivas, reconoce limites (además de las leyes constitucionales) en el apego a las leyes naturales y divinas y en el poder de los privados. Frente a la índole absoluta del poder soberano como la concibe Hobbes, ambos límites desaparecen. Hobbes noes que niegue a las leyes naturales y divinas, pero afirma (correctamente) que no son como las leyes positivas porque no se pueden hacer valer con fuerza de un poder común. No son obligatorias exteriormente, sino solo lo son interiormente, en conciencia. DICHO DE OTRA MANERA: EL VINCULO QUE UNE A LOS SUBDITOS CON LAS LEYES POSITIVAS, OSEA, LAS LEYES PROMULGADAS POR EL SOBERANO, NO TIENE LA MISMANATURALEZA QUE EL LAZO QUE RELACIONA AL SOBERANO CON LAS LEYES NATURALES, ES DECIR, CON LAS DICTADAS POR DIOS. Si el súbdito no observa las leyes positivas puede ser obligado por la fuerza del soberano; si el soberano no respeta las leyes naturales, nadie puede obligarlo y castigarlo. En consecuencia: Mientras las leyes positivas son para los súbditos mandatos que deben ser obedecidosabsolutamente, las leyes naturales son para el soberano solamente reglas de prudencia que le sugieren comportarse de cierta forma si quiere alcanzar un fin determinado , pero no le imponen una conducta en lugar de otra. Mientras el juez de la conducta del súbdito es el soberano, de la conducta del soberano, el único juez es el mismo. En lo que se refiere al derecho de los privados Bodino sostiene que lasrelaciones entre los privados son reguladas por un derecho en el que el soberano NO puede intervenir porque es un derecho que tiene su fuente principal en la voluntad de los individuos como participantes de la sociedad de las relaciones económicas, que es independiente de la sociedad política. HOBBES NIEGA esta DIFERENCIA ENTRE LA ESFERA PRIVADA Y PUBLICA: una vez constituido el Estado , el campo delas relaciones privadas, que en Hobbes coincide con el estado de naturaleza , se resuelve en la esfera de las relaciones publicas , es decir , de las relaciones de dominio que vinculan al soberano con los súbditos. La razón por la cual los individuos salen del estado de naturaleza para entrar en el Estado, es que el de naturaleza, no regulado por las leyes promulgadas y hechas valer por un podercomún, se resuelve en un estado de conflicto permanente. Para Bodino la propiedad como derecho de gozar y disponer de una cosa , excluyendo a cualquier otro, es un derecho que se forma y desarrolla en una esfera de relaciones privadas antes e independientemente del estado , para Hobbes EL DERECHO DE PROPIEDAD EXISTE SOLAMENTE EN EL ESTADO Y MEDIANTE LA TUTELA QUE DE EL HACE TAL ESTADO: en elestado de naturaleza los individuos tienen un derecho sobre todas las cosas , lo que equivale a decir que no tienen derecho a nada desde el momento en que teniendo todo el derecho sobre todo, cualquier cosa es al mismo tiempo mía y tuya por ende no es mas mía de lo que es tuya. SOLAMENTE EL ESTADO PUEDE GARANTIZAR CON SU FUERZA QUE ES SUPERIOR A LA DE TODOS LOS INDIVUDUOS JUNTOS QUE LO MIO ES...