HOBBES

Hobbes pretende descubrir un fundamento doble y estrictamente irreducible de la política: la pasión del miedo y la búsqueda de la seguridad.
A pesar de no haber sido nunca un político militante, escribió sobre política a partir del problema real y esencial de su tiempo: el problema de la unidad del Estado, amenazada por un lado por las discordias religiosas y el enfrentamiento de las dospotestades, y por otro por disensiones entre la Corona y el Parlamente y por la disputa en torno de la división de poderes. El ideal que defiende no es el de la libertad contra la opresión, sino el de la unidad contra la anarquía. Hobbes está obsesionado por la idea de la disolución de la autoridad, por el desorden que sigue a la libertad de disensión sobre lo justo y lo injusto, por la disgregación dela unidad del poder, destinada a producirse cuando se empieza a sostener que el poder ha de ser limitado; dicho brevemente, por la anarquía, que es el regreso del hombre al estado de naturaleza. El mal al que más teme, y contra el cual se siente llamado a erigir la suprema e insuperable defensa de su propio sistema filosófico, no es la opresión, que deriva del exceso del poder, sino lainseguridad, que por el contrario deriva del defecto de poder.
El estado de naturaleza es un estado cuyos elementos constitutivos son principalmente y en primer lugar los individuos singulares no asociados aunque asociables.
Los elementos constitutivos del estado de naturaleza son libres e iguales unos con respecto a los otros, de manera que el estado de naturaleza se configura siempre como un estado en elque reinan la libertad y la igualdad.
El poder soberano
El poder soberano es el poder que está por encima de cualquier otro poder y se divide en tres partes. Irrevocable: no consiste en un acuerdo entre dos partes: el pueblo y el soberano. Absoluto: Poder ilimitado por consenso y legítima aceptación de los hombres y el Indivisible: que presupone la unión del poder ejecutivo con eljudicial.
Según Hobbes, la monarquía es la mejor forma de Estado,
Las decisiones pueden ser tomadas en cualquier momento y lugar, situación que es más favorable para el ejercicio del poder. Es más eficiente porque no depende de la voluntad de muchos, sino de uno solo.
Rasgos esenciales de la filosofía de Hobbes:
Polémica constante contra el aristotelismo. Hobbes rechaza –de manera muy pocoplausible, dicho sea de paso-- la afirmación aristotélica sobre la socialidad básica del ser humano. La sociedad –dice– “se forma voluntariamente
Materialismo. La naturaleza representa una totalidad de cuerpos que poseen dos propiedades principales: extensión y figura.
Mecanicismo. La sociedad, como la naturaleza, es un mecanismo cuyo funcionamiento debe explicarse científicamente.
Nominalismo. Losconceptos son palabras, y el razonamiento, un cálculo formal de los nombres generales, cuyo fin es práctico.
“Lo más específico de Hobbes es la consecuente prolongación del mecanicismo al hombre y a los problemas humanos. El hombre es cuerpo; su obrar es un nada libre juego de fuerzas y estímulos sensibles y de reacciones de los sentidos. La misma ciencia, concebida según el lema baconiano de«saber es poder», es el resultado de la mecánica de las sensaciones, que permite prever y calcular el mecanismo de los acontecimientos. La moral se funda en el asentimiento y aprobación que damos a lo que produce sensaciones agradables y en la desaprobación de lo que las produce desagradables. Esa, que es la base de la moral, va a serlo igualmente de la política.”
“Sitúo en primer lugar, comoinclinación general de toda la humanidad, un deseo perpetuo e insaciable de poder tras poder, que sólo cesa con la muerte.” (ejemplo de la revolución con las reformas borbónicas implantadas por el Rey Carlo III. Y el ejemplo del empresario).
Principio de conservación de la vida
Del estado de naturaleza es posible salir solamente por medio de la voluntad racional de construir la sociedad civil, y ésta...