Hobbes.!

A diferencia de los clásicos, en la teoría política moderna y empezando por Hobbes, se empieza a ver la naturaleza con paradigmas de exactitud, el método de investigación parte de lo obvio a lo complejo; es decir, un método inductivo, en tal sentido, Hobbes ve y estudia al hombre y luego estudia como este se relaciona con los demás, es fundamental ver cómo se van construyendo las teorías a partirde la concepción que se tiene del hombre en su estado natural, tanto Hobbes como Locke y Rousseau tendrán distintas percepciones y teorías respecto a la idea del hombre en su “estado natural”, estos teóricos serán comprendidos como contractualistas, nuevas teorías para entender al hombre y a la sociedad.

En Hobbes, la concepción del estado de naturaleza se separa de una vez por todas de laconcepción que se tenía antes, una concepción más teológica, de una especie de paraíso, siendo Hobbes parte de una nueva gama de teóricos más enfocados en la ciencia y en la exactitud, planteará que el estado de naturaleza tiene en realidad dos etapas, en primer lugar una etapa donde se vive una situación de barbarie y de constante conflicto, una situación de todos contra todos, donde no existederecho ni leyes, esto pasa porque el hombre tiene un apetito material insaciable que es impulsado por una pasión natural, que lo lleva a pensar que como individuo tiene derecho absoluto a todo, cada hombre piensa lo mismo, lo que impide la sociabilidad humana, esta guerra de todos contra todos induce al miedo a la muerte violenta y es aquí donde aparece la necesidad de crear un Estado, tal comoplantea Hobbes refiriéndose a los hombres y su necesidad de protección: “el único camino para erigir un poder común, capaz de defenderlos contra la invasión de los extranjeros y contra las injurias ajenas, asegurándoles de tal suerte que por su propia actividad y por los frutos de la tierra puedan nutrirse a sí mismos y vivir satisfechos, es conferir todo su poder y fortaleza a un hombre o a unaasamblea de hombres, todos los cuales, por pluralidad de votos, puedan reducir sus voluntades a una voluntad”[1]. En otras palabras, que este hombre o grupo de hombres, represente a todos los demás y brinde paz y seguridad.

En la naturaleza del hombre se encuentran tres situaciones que generan discordia: la competencia, que los impulsa a pelear por un solo beneficio; la desconfianza, para lograrseguridad y la gloria para obtener reputación, ante esto, sin la existencia de un poder común que atemorice a todos, como menciono líneas arriba, seguirán estando en estado de guerra, en el cual, solo el miedo a la muerte, puede lograr acuerdos.

El Leviatán, el Estado Soberano se genera entonces tras el contrato en el cual los hombres se dicen a sí mismos “autorizo y transfiero a este hombre oasamblea de hombres mi derecho de gobernarme a mí mismo, con la condición de que vosotros transferiréis a él vuestro derecho, y autorizareis todos sus actos de la misma manera”[2]. Este es el contrato por el cual se termina con la guerra de todos contra todos y se pasa a la vida en sociedad, el individuo ahora es ciudadano (público) y hombre (privado). El soberano es el que dicta la justicia ya que lojusto, lo que se entiende como bueno, parte de la voluntad del soberano, el único con poder para legislar, la máxima autoridad en el Estado. Es así como se origina el contrato en Hobbes y su sentido viene dado por el hecho de que el soberano es el que tiene el poder absoluto y por ende el que mantiene el orden evitando que los hombres vuelvan a un estado natural de todos contra todos.

Todasestas ideas planteadas, dieron pie al origen de estados absolutistas en Europa; sin embargo, el trascurso histórico genero nuevos planteamientos basados en el estado de naturaleza, es así que John Locke plantea su teoría, Locke a diferencia de Hobbes, planteará que hay un derecho natural de la propiedad en el individuo, no solo como una propiedad privada (cosas), sino una propiedad de su propia...