Hobbes

CAPÍTULO V
De la razón y de la ciencia
(La razón, computo, controversia, arbitro, error y absurdo, ambigüedad y precisión en el lenguaje)

Qué es la razón. Cuando un hombre razona, no hace otra cosa sino concebir una suma total, por adición de partes; o concebir un residuo, por sustracción de una suma respecto a otra. En cualquiera materia en que exista lugar para la adición y la sustracciónexiste también lugar para la razón. RAZÓN no es sino cómputo (es decir, suma y sustracción) de las consecuencias de los nombres generales convenidos para la caracterización y significación de nuestros pensamientos; empleo el término caracterización cuando el cómputo se refiere a nosotros mismos, y significación cuando demostramos o aprobamos nuestros cómputos con respecto a otros hombres. Sinembargo, desde el momento que hay una controversia respecto a un cómputo, las partes, por común acuerdo, y para establecer la verdadera razón, deben fijar como módulo la razón de un árbitro o juez, en cuya sentencia puedan ambas apoyarse. De lo contrario cada cual lo que hace es tomar como razón verdadera en sus propias controversias las pasiones que les dominan.
Si lo que pensamos que iba a sucederno sucede, o lo que imaginamos que precedería no ha precedido, llamamos a esto ERROR. Pero cuando razonamos con palabras de significación general, y llegamos a una decepción al presumir que algo ha pasado o va a ocurrir, comúnmente, se le denomina error, es, en realidad, un ABSURDO o expresión sin sentido. En efecto, el error no es sino una decepción al presumir que algo ha pasado o va a ocurrir;algo que aunque no hubiera pasado o no sobreviniera no entraña una imposibilidad efectiva. Pero cuando hacemos una afirmación general, a menos que sea una afirmación verdadera, la posibilidad de ella es inconcebible.

Causas de absurdo. 1. La primera causa de las conclusiones absurdas la adscribo a la falta de método, desde el momento en que no se comienza el raciocinio con las definiciones,es decir, estableciendo el significado de las palabras.2. La segunda causa de las aserciones absurdas, la adscribo a la asignación de nombres de cuerpos a accidentes; o de accidentes a cuerpos. 6. La sexta al uso de metáforas, tropos y otras figuras retóricas, en lugar de las palabras correctas.7. La séptima a nombres que no significan nada, sino que se toman y aprenden rutinariamente en lasEscuelas, como hipostático, transubstanciación, consubstanciación, eterno actual y otras cantinelas semejantes de los escolásticos.
Ciencia. Es la aplicación de un método correcto y razonable, la Ciencia es el conocimiento de las consecuencias y dependencias de un hecho respecto a otro. Porque cuando vemos cómo una cosa adviene, por qué causas y de qué manera, cuando las mismas causas caen bajo nuestrodominio, procuramos que produzcan los mismos efectos.
la luz de la mente humana la constituyen las palabras claras o perspicuas, pero libres y depuradas de la ambigüedad mediante definiciones exactas. Por el contrario, las metáforas y palabras sin sentido o ambiguas…razonar en base de ellas equivale a deambular entre absurdos innumerables; y su fin es el litigio y la sedición, o el desdén.Capítulo X
Del PODER, de la ESTIMACIÓN, de la DIGNIDAD, del HONOR y del TITULO A LAS COSAS
(El poder natural e instrumental, obediencia)

El poder de un hombre consiste en sus medios para obtener algún bien. Puede ser original (natural) o instrumental.
Poder natural: las ventajas a partir de las facultades corporales o inteligencia.
Poder instrumental: se adquieren mediante los antedichos, o porla fortuna, y sirven como medios para adquirir más, como la riqueza, la reputación.
El mayor poder es el que se integra con los poderes de varios hombres unidos por el consentimiento en un soberano, tal es el poder del Estado.
Tener poder es tener: tener siervos, amigos, riqueza, reputación, tener fuerza, y todo lo que sirva como medio para tener la asistencia y el servicio de otros....