Hobsbawm, Erik. Historia del siglo XX. Cap. XI: La revolución cultural

Hobsbawm, Erik. Historia del siglo XX. Cap. XI: La revolución cultural

El texto trata del cambio mental que hubo entre los jóvenes a partir de los años cincuenta, que llevó a que las sociedades occidentales sufrieran muchos cambios en su estructura. El autor tiene como paradigma del cambio a la familia nuclear (padres e hijos) y analiza el cambio por el que ésta atravesó en la segunda mitaddel siglo XX; afirma que, según las estadísticas, el índice de parejas divorciadas en los países occidentales aumentó considerablemente luego de 1950, llegando a su cima en los 60.
Se utilizó la familia como ejemplo de la crisis porque en ella se ven los cambios en las actitudes públicas acerca de la conducta sexual, la pareja y la procreación. Los sesenta y setenta fueron años de liberalización,tanto para los heterosexuales (sobre todo, mujeres), como para los homosexuales. Hobsbawm pone de ejemplo el caso de una clínica ginecológica en California que, en los años 60, recibió mujeres con una reducción del deseo de tener hijos y se comprobó que había una disminución sustancial del número de matrimonios.
Además, la reducción del número de familias nucleares bien constituidas, indicabauna crisis de la relación entre los sexos, porque esto quería decir que cada persona prefería estar sola y las mujeres criaban a sus hijos solas antes que casarse o tener una pareja estable. Por otro lado, se daba el auge de una cultura específicamente juvenil muy fuerte, que indicaba un desequilibrio en la relación entre las generaciones. Los jóvenes (entre la pubertad y mediados de los veinte) seconvertían en un grupo social independiente. En países menos politizados, esta movilización generacional enriqueció la industria discográfica, cuyos líderes (Janis Joplin, Bob Dylab, Jim Morrison, Bob Marley, Jimmy Hendrix, entre otros) fueron la inspiración para la idea de que la vida se acababa a los 30 años. Esta generación “negaba el carácter plenamente humano de toda generación que tuviesemás de treinta años”. Mientras tanto, en los países más politizados (Cuba), esta separación se dio en forma de radicalización política de parte de los jóvenes (Ejemplo mío: en muchos países de América aparecieron movimientos guerrilleros en los años 60, como las FARC en Colombia, los Tupamaro en Uruguay o el MIR en Perú, todos compuestos por jóvenes que tenían se ejemplo a la revolución cubana).También hubo varios movimientos estudiantiles importantes y grandes en países de Europa como mayo del 68 en Francia o el “otoño caliente” de 1969 en Italia.
Hobsbawm resalta que esta separación y radicalización juvenil en contra de los adultos tenía un lado egocéntrico ya que los jóvenes creían que sus deseos eran órdenes, el autor cita la frase: “lo queremos todo y ahora mismo”. La nueva culturajuvenil tenía tres características, dice el autor inglés: la primera es que la juventud se vio como la etapa culminante de la vida humana y esto se debía a la mala organización del mundo, porque los chicos no eran tomados en cuenta para nada, los países estaban gobernados por una gerontocracia (prácticamente ancianos), de ahí la popularidad de Fidel Castro, que tomó el poder con 32 años; la segundacaracterística era que se convirtió en una masa concentrada de poder adquisitivo debido a la mayor cantidad de empleo de esa época y, debido al rápido desarrollo de la tecnología, los hijos sabían mucho más que los padres; la tercera fue la internacionalización de esta generación ya que los jeans (lo que en el texto figura como “tejanos”) y el rock fueron la marca de la juventud mundial, lo cual sepudo dar gracias al poder adquisitivo que ahora tenían los jóvenes que empezaban a trabajar a edades muy tempranas.
La generación nacida antes de 1925, que vivió una crisis tremenda de la entreguerras, y la que nació después de los 50, en pleno boom de la economía, estaban totalmente separadas práctica y teóricamente debido a la cultura material de los años posteriores a la década de los 50,...