Hogar

Dos personas de este mundo, de esta imagen, de este hoy, leímos una novela. La hora 25 se llamaba. Nos dejamos atravesar por las líneas, por la narración, por los hechos y peripecias de estos personajes. Pero a medida que íbamos avanzando no queríamos leer más. El sufrimiento era devastador. Lo más doloroso era pensar que fue cierto. Fue real. No es pura ficción. Muchas almas, seres, humanosatravesaron este tipo de desventuras como las que les suceden a nuestros protagonistas.
No es posible dejar de pensarnos como sociedad, esa que no fue nuestra pero forma parte de nuestra identidad. Reflexionamos sobre estos seres que habitan la tierra, el mundo tal como lo conocemos, tal como se nos representa. ¿Individualidad o individualismo? ¿Que palabra elegimos para accionar, vivir y ser partede este mundo?
¿Elegir? Para elegir hay que decidir. Para decidir hay que pensar…
Que posibilidad de reflexión tiene Iohann Moritz? Que posibilidad tiene de distanciarse de su imagen del mundo? Hasta qué punto elige/decide huir ante el pensar?
Qué mejor ejemplo que el del ente Moritz? Sujeto-objeto, gran parte de su vida trata de lidiar con el desarraigo. Desde la pobreza, en su tierra natal,posee el amor de una muchacha pero nunca pueden ejercer la libertad. Con Suzanna deben esconderse. Cuando no se esconde, huye, cuando no huye está preso, y cuando está libre está encadenado.
Ihohan mortiz esta encadenado a un sistema, no ejerce la reflexión meditativa tal como lo concibe Haidegger. Sólo es presa de un engranaje perfectamente diseñado, que llega a su climax eterno con eladvenimiento de la segunda guerra mundial, momento histórico en donde todos los seres humanos fueron dominados con diversos mecanismos de manipulación, represión y esclavitud, que demostraron la mayor miseria del ser humano en la historia.
“Cada empresario está obligado a saber un poco la lengua y las costumbres de los empleados que tiene a su servicio. Y los pueblos ocupantes adoptan casi siempre, porcomodidad o interés práctico, la lengua y las costumbres del pueblo ocupado. Lo hacen a pesar de ser dominadores todopoderosos, a pesar de tratar a sus ocupados con mano de hierro. El mismo proceso se desarrolla en el círculo de nuestra sociedad, a pesar de que no queramos reconocerlo. Aprendemos las leyes y la manera de hablar de nuestros esclavos para dirigirlos mejor. Y así, poco a poco, sindarnos siquiera cuenta, renunciamos a nuestras cualidades humanas, a nuestras leyes propias. Nos deshumanizamos, adoptamos el estilo de vida de nuestros esclavos técnicos y terminamos por imitarles. El primer síntoma de esa deshumanización es el desprecio al ser humano. El hombre moderno sabe que sus semejantes, y hasta él mismo, son elementos que pueden reemplazarse.”
Tal como vemos en esta cita,el sistema se come todo lo humano, arrasa con todo rasgo de individualidad, para transformarla en una falsa imagen de lo que creemos que es la libertad. Con el advenimiento de la máquina este concepto ha mutado, obligando al hombre a seguir viviendo en un mundo que cree que es justo.
El sistema logra desvirtuar los valores y las leyes propias del SER humano y de la naturaleza, y ejerce presiónen una ambigüedad macabra. El sentimiento de impotencia es intenso, dado que los seres identifican su situación de vida como injusta o no deseable, en el sentido más hondo de la pulsión humana; pero no tiene más opciones que seguir el juego para ganar un día más en la vida.
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“Moritz pensó que una vez terminada la guerra le gustaría volver por allá, paraenseñar a Suzanna, su mujer, y a sus hijos el canal donde había trabajado. Entonces estaría sin duda lleno ya de agua. Trató de grabarse bien en la memoria el lugar donde estaba trabajando, para acordarse cuando regresara. Los niños se maravillarían y no podrían creer que allí mismo había existido un prado donde pastaba el ganado. Cuando regresaran a Fantana se lo explicarían a los demás muchachos...