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Kant y la fundamentación sistemática de la Estética



En su primera Crítica, la Crítica de la razón pura (1781) Kant se había ocupado del análisis de las condiciones de posibilidad delconocimiento científico, en la segunda, la Crítica de la razón práctica (1787) abordó los contenidos de la experiencia moral. Ahora, por medio de una tercera facultad distinta de la facultad de conocer y dela de desear, Kant considera que es posible que el sujeto establezca un encuentro entre estos dos mundos, entre el mundo sensible, fenoménico de la naturaleza y el mundo nouménico, suprasensible de lalibertad. De esta manera la Crítica del Juicio (1790) trata de esta tercera facultad puramente subjetiva que no conoce ni desea: la facultad del sentimiento de placer y dolor, y lo hace centrándoseen las características del Juicio como facultad cognoscitiva distinta a la razón y el entendimiento.

Kant se replantea así los problemas del pensamiento estético del siglo XVIII, con el que estabafamiliarizado, en la forma característica de su filosofía crítica: ¿cómo son posibles los juicios acerca de la belleza y lo sublime? Es decir, habida cuenta de la evidente subjetividad de este tipo dejuicios, ¿cómo ha de justificarse su implícita reivindicación de validez general? Esto es estudiado por Kant minuciosamente en la Crítica del Juicio, y lo hace distanciándose tanto de losplanteamientos de los empiristas que reducen la belleza a la percepción sensible perdiendo su carácter de universalidad, como de los racionalistas que conciben la belleza como un concepto confuso, distinto de lasensación pero perteneciente enteramente al conocimiento racional. El juicio del gusto en Kant, posee unas cualidades sorprendentes; si bien es subjetivo y particular, y por ende estético, es a lavez, universal y colectivo. Esta afirmación tiene todas las características de un contrasentido: ¿cómo lo subjetivo puede ser universal?, ¿de qué manera puede hablarse de universalidad cuando nos...