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Republica Bolivariana de Venezuela
Ministerio del poder popular para la educación y el deporte
U.E Jesús Aníbal Alfonso
Cabimas Estado-Zulia







EL HÁBITO DE LA OBJETIVIDAD






Integrantes
Lisandro Covi
Adrian Vargas
Nervi Medina
David Garcia


Introducción

El estudio de la filosofía como ciencia social que estudia el comportamiento de las personas desdepunto científico, requiere de mucha dedicación y paciencia, pero sobre todo disposición a aprender; ya que la misma tiene un alto grado de dificultad. En este trabajo de investigación estudiaremos un concepto que pareiera sencillo pero que cuando se profundiza en su estudio, se descubre un mundo interesante del cual no teníamos idea, como lo es la objetividad, la cual es una cualidad que tenemos paraidentificar los objetos.
En el presente estudio trataremos la objetividad como tal y la objetividad de diversos puntos, como lo es la objetividad desde el punto de vista ontológico, la objetividad desde el punto de vista epistémico y la objetividad desde el punto de vista ético; por último se estudiara El hábito de la objetividad











Esquema

Introducción
ObjetividadConcepto de objetividad
Clasificación de la objetividad
El habito de la objetividad
Conclusión
Desarrollo
La objetividad
La objetividad es una cualidad (opuesta a la subjetividad), es decir, diferencia e identifica a las personas o cosas, o más bien la mirada que tenemos sobre ellas, o la manera de juzgarlas. Una persona puede ser en términos generales subjetiva u objetiva, es decir, analizar lascosas de esa manera particular; no obstante, la mayoría de las personas tienen visiones tanto objetivas como subjetivas, dependiendo del tema del que se esté tratando.
La objetividad, como la misma palabra lo indica, es propia del objeto, y de sus características; no se relaciona con el sujeto, ni con la forma de éste.
Clasificación de la objetividad

Sentido ontológico
La objetividad ensentido ontológico caracteriza a aquello que es propio de un objeto o, con mayor generalidad, aquello que constituye un objeto. Sea en voz pasiva, como mera constatación de algo ya constituido, o en el sentido activo de una objetivación, esto es, el proceso de constitución de un objeto no preexistente.
Se entiende habitualmente por objetividad de un objeto aquello en lo que consiste su realidad.Uno de los criterios más comunes de la objetividad es la independencia respecto de un sujeto cognitivo cualquiera. Tomada en el sentido metafísico de "realidad del objeto", la objetividad es opuesta por un lado a lo que es mera apariencia, ilusión, ficción, y por el otro a lo que es sólo mental o espiritual, por contraposición con lo que es físico o material. Pero esa concepción no es necesaria nidel todo evidente.
En efecto, en su mayor generalidad, la objetividad ontológica solamente descansa en la noción de invariancia. Aquello que consideramos real es, antes que nada, algo invariante. Los objetos llamados empíricos o materiales se distinguen por su continuidad espacio-temporal, la intermodalidad (convergencia de los sentidos: vista, oído, etc.), así como otras propiedades físicas quelos científicos expresan mediante leyes.
Sentido epistémico
El concepto de objetividad depende, por un lado, del concepto de objeto que manejamos y, por otro, de las reglas normativas propias del área en cuestión. En ciencia, dichas reglas constituyen la metodología científica propia de cada disciplina.
La objetividad en sentido epistémico no es sinónimo de verdad, aunque a menudo solemosconfundir los dos conceptos. Es más bien un "índice de confianza" o de "calidad" de los conocimientos y representaciones.
Tampoco es sinónimo de fidelidad al objeto ("fiel a la realidad"), a pesar de que éste sea uno de sus criterios más frecuentemente mencionados, porque los criterios normativos que permiten distinguir lo objetivo de lo que no es, son fijados en cada ámbito por la comunidad de los...