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identificar la relacion entre los valores y el femoneno de la inversiion de la cultura “”
Lo que dice MINED:
“La Definición Política de Valores en la Reforma Educativa”
Correspondiente al libro 
“Realidades Educativas: Teoría y Praxis Contemporáneas”, de Oscar Picardo Joao
Ediciones Universidad de El Salvador, Inforp-UES 2000

La Comisión de Educación, Ciencia y Desarrollo, instituida en1994, en el documento final de sus aportes, titulado “Transformar la Educación para la Paz y el Desarrollo de El Salvador”, exteriorizó su preocupación por el fenómeno axiológico y, a su vez, propuso ideas que influyeron en una política educativa que promoviera la cristalización de los Valores en el Proyecto Educativo Nacional. 

Por otra parte, la situación social del país, después de uncruento conflicto fratricida, había debilitado el referente axiológico y cultural, desensibilizando a gran parte de la sociedad y generando una situación de postguerra obviamente fragmentada, situación que planteaba, en el marco de la reconstrucción nacional, una reconstrucción antropológica.
Estos antecedentes posibilitaron una respuesta en los Ejes de la Reforma Educativa, y sabiendo que laeducación es un proceso en donde la persona se descubre a sí misma, se impulsó la Educación en Valores humanos, éticos y cívicos, tres ámbitos en donde las creencias determinan el devenir de una sociedad.
Era necesario restablecer los mínimos racionales en donde se pueda pensar que las decisiones históricas se puedan tornar en normas para todos, y esto exigía no sólo plantear la educación en valores sinoque, además, lejos de caer en una casuística de estándares morales, se propusieron estos tres referentes aceptados unánimemente en las sociedades postmodernas.
Pero la Educación en Valores, yuxtapuesta a una filosofía educativa Constructivista, Humanista y Socialmente Comprometida, planteaba el problema de cómo impulsar estos lineamientos, a sabiendas de que es una cuestión más de vivencia que deteoría; las capacitaciones, las guías y materiales y otros instrumentos se limitaban al espacio de las buenas intensiones, y era necesario ir más allá, buscando historizar los valores en prácticas concretas.
- El ser humano tiene una naturaleza indeterminada. Las personas no están programadas sino que se ven obligadas a decidir continuamente sobre cómo y hacia dónde quieren dirigir su vida. Elorigen de lo moral esta en la necesidad de decidir cómo se quiere vivir, a pesar de presiones sociales y los condicionamientos biológicos y culturales.
Parte de la crisis que cómo país tercermundista padecemos es, precisamente, la falta de una práctica de valores, cuyas características de universalidad y homogeneidad persistente, redunden en una mejora en nuestra calidad de vida. La escuela, enese sentido, juega un rol fundamental pues como agente reproductor y socializador de los valores presentes en la sociedad, se convierte en el espacio donde se puede empezar el cambio que tantas veces se ha pregonado pero que aún permanece como una utopía: Donde se produzca el tránsito de una sociedad autocrática, intolerante y dogmática a una sociedad democrática, tolerante y crítica.
Desdeeste punto de vista la misión de la educación en valores debería consistir en la superación de la socialización de los mismos para fijarse objetivos próximos a la capacidad crítica, autonomía y racionalidad de la persona en situaciones de conflicto ético.

Cuando hablamos de valor, generalmente nos referimos a las cosas materiales, espirituales, instituciones, profesiones, derechos civiles, etc., quepermiten al hombre realizarse de alguna manera. El valor es, entonces, una propiedad de las cosas o de las personas. Todo lo que es, por el simple hecho de existir, vale. Un mismo objeto (persona o cosa) puede poseer varios tipos de valores.
El valor es pues captado como un bien, ya que se le identifica con lo bueno, con lo perfecto o con lo valioso. El mal es, entonces, la carencia o la...