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«¿Me pregunta usted qué cosas son "idiosincrasia" en los filósofos?... Por ejemplo, su falta de sentido histórico, su odio a la noción misma de devenir, su egipticismo. Ellos creen otorgar unhonor a una cosa cuando la deshistorizan, sub specie aeterni [desde la perspectiva de lo eterno], -cuando hacen de ella una momia. Todo lo que los filósofos han venido manejando desde hace mileniosfueron momias conceptuales; de sus manos no salió vivo nada real. Matan, rellenan de paja, esos señores idólatras de los conceptos, cuando adoran, -se vuelven mortalmente peligrosos para todo, cuandoadoran. La muerte, el cambio, la vejez, así como la procreación y el crecimiento son para ellos objeciones, - incluso refutaciones. Lo que es no deviene; lo que deviene no es...»

El texto lo escribió elmayor crítico de la historia de la filosofía occidental, Friedrich Nietzsche del siglo XIX y es un fragmento de su obra "El crepúsculo de los ídolos", sección "La razón en la filosofía".
El temaprincipal del texto es la crítica a la filosofía tradicional y se articula en las ideas del afán de los filósofos por crear y trabajar con ideas y conceptos vacíos así como la idea de la contraposiciónde estas intenciones con los valores de la vida. Nietzsche basó toda su crítica en atacar los valores e idales que dice que han condicionado toda la historia del pensamiento occidental: el platonismo,una filosofía dogmática y dualista que establece las bases de la existencia en un mundo a parte: el mundo de las ideas, incondicionado y perfecto; dejando al mundo sensible en una posición deimpureza, vulgarismo y tosquedad. Cuando Nietzsche habla de que los filósofos deshistorizan se refiere a que sacan las cosas del plano terrenal y las llevan ese mundo falso e inventado que ellos creeninmutable y eterno que es el mundo de las ideas (o el más allá católico). Nietzsche ataca así a la Metafísica y la cataloga de invención de la razón, que en su enorme confusión, creyó hallar las respuestas...