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El idealismo, que dominó al arte griego buscaba representar al mundo como lo concebía la mente, no como lo captaba el ojo. En el arte griego las imágenes mentales se moldeaban conforme a unaidea de perfección hecha de los axiomas de Verdad, Belleza y Bondad, que conformaban el ideal al que aspiraba el espíritu del hombre. Así, se buscaba sobrepasar las sensaciones e imágenes transitoriaspara expresar lo esencial, lo permanente. Es decir que aunque sus representaciones partían del mundo objetivo se idealizaban conforme a los cánones de perfección establecidos.
Superado el momento deplenitud del clasicismo, se produce una tendencia a la barroquización de las formas escultóricas, a la estilización de los cánones, y la pérdida de la férrea ortodoxia del absoluto equilibrio, armonía yproporción. Este fenómeno es paralelo al momento histórico que vive Grecia y, singularmente, Atenas. La crisis de la Democracia ateniense y el preludio de las Guerras del Peloponeso, se anuncian yaen el dramatismo expresivo que la escultura muestra en esta época de mediados del s. IV a de C. El creciente realismo se manifiesta en el mayor cultivo del retrato como género. Existe un mayor afán porexpresar los sentimientos humanos. Los temas religiosos se tratan de forma más cotidiana, con mayor escepticismo. Aunque perdura el idealismo clásico, los escultores buscarán nuevas formas oprototipos de belleza ideal. De esta época destacan los escultores: Praxíteles, Scopas y Lisipo.


He llegado a la conclusión que la escultura se separa de la arquitectura cuando, la escultura rompe con la"ley de la frontalidad", dada por otras culturas como los egipcios o los mesopotámicos.

Ley de la frontalidad

La escultura antes del siglo V a.C era frontal y la arquitectura se regía por lasmatemáticas y la geometría.

La escultura se independiza y busca un canon de belleza humana, rompe con la ley de la frontalidad e inicia la postura predilecta en el arte clásico. En cambio la...