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TEMA 2:
INTRODUCCION
El derecho consiste en una constante rectificación de lo torcido que nace y existe en un ámbito político.
El derecho de la Información ha tenido un intenso proceso de consolidación que todavía no ha terminado. Lo que hoy conocemos como derecho de la Información es uno de los resultados de la lucha por la defensa, el reconocimiento y la potenciación de los derechos delhombre.
Mirabeau “refiriéndose a la libertad de prensa sin ella eran imposible las otras.
Loeffler el derecho de la prensa, persigue controlar la información , en parte protegerla de abusos y en parte procurarle un desarrollo que asegure su gran fuerza intelectual.
1. Del concepto libertad de expresión al derecho de información.
-libertad espontánea del mundo clásico
Nuestra culturaactual tiene como precedentes históricos las culturas griega y romana que no existe derecho alguno que regule la confección y distribución de los textos escritos. Muchas obras de Homero, Safo, Platón, Aristóteles, Sócrates…fueron multiplicadas y repartidas por todo el mundo. Para ambas culturas el escrito era el pensamiento mismo hecho cuerpo, grafiado. En consecuencia no existía tratamiento entrepensamiento y expresión oral. a los ofendidos se les concedió acciones privadas, como quema de libros.
Estaban en juego otras cuestiones “más importantes” y prioritarias como las diversas formas de esclavitud o la crisis de las potestades absolutas.
-hacia las declaraciones nacionales de derechos
La situación sociocultural se mantiene sin grandes modificaciones, no será hasta la invasión delos pueblos germánicos, donde en la zona occidental dará origen a una evolución transcendental.
A partir del renacimiento carolingio y de los movimientos que le siguen hasta el esplendor de los siglos XII y XIII, la tendencia escolar, las universidades medievales desemboca en la elaboración de tratados que recogen la herencia del pensamiento griego y patrístico( especialmente San Agustín, dandolugar a una confusión entre la esfera religiosa y la cívica: tensión papado e Imperio).
Las escuelas teológico-jurídicas tienen de principios base la unidad del género humano, la dignidad de la persona humana y la igualdad de los hombre, de la que se fundamenta el ius communicationis, el moderno derecho de la información. Sin embargo dentro de la concepción estamental y feudal de la época, losderechos del hombre no alcanzan efectividad publica sino referidos al status, dentro de cada estamento existían derechos o libertades defensivas o de resistencia, como la autotutela.
La crisis que tiene lugar en el siglo XVI constituye el antecedente inmediato de la proclamaciones posteriores de derechos humanos.
El surgir de las monarquías absolutas, unido a la división religiosa de Europa y elintento del poder político de convertirse en rector de la vida religiosa e intelectual da lugar a la proclamación de los derechos del hombre. Momento precedido por la invención de la imprenta en la mitad del siglo XV, (antes el pergamino fue sucedido por el papel).
La idea de derechos humanos y de la información tiene un origen cristiano. La Ilustración y la Enciclopedia facilitan esta difusión, sinembargo sigue existiendo transcendencia social (durante siglos XVII, XVIII, XIX), por tanto la libertad individual queda reducida y se encuentra en pocas manos, el poder de información tiene una radicación personal pero también un destino comunitario que no supieron ver.
En la época del despotismo ilustrado da lugar el punto de partida de los derechos humanos en el continente, la Declaración delos Derechos del Hombre y del ciudadano en agosto del 1789. A partir de aquí se producen progresos y retrocesos de la libertad de expresión a nivel nacional hasta las declaraciones de derechos internacionales.
Artículo 11 “la librecomunicación de los pensamientos y de las opiniones es uno de los derechos más preciados del hombre; todo ciudadano puede hablar, escribir e imprimir libremente salvo...