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Conclusiones:
Los movimientos feministas en Costa Rica han sido incipientes, con poco apoyo y muy elitistas en el marco de una sociedad marcadamente católica que impidió por años la participaciónpolítica de la mujer con el argumento de su “desnaturalización” o suplantación de la posición del hombre en la sociedad, el cual debe ser el encargado de tomar las decisiones más importantes en lostemas que atañen a la organización y administración, tanto del país como de la patria. Son elitistas debido a que las mujeres que abogaron por sus derechos, manifestaban que estos eran valederos paraaquellas con educación, para impedir los votos de aquellas mujeres que se consideraban ignorantes. Fue un movimiento basado en la clase burguesa de mujeres intelectuales que pensaban que solamente ellasdeberían de participar como votantes al estar mejor preparadas.
Es a partir del año 1923 cuando se organiza una lucha feminista más organizada, siempre comandada por mujeres de familias acomodadas,que logró constituir un grupo que ejerció presión en la Asamblea Constituyente de 1949, con el objetivo de consumar su lucha electoralista, que no pasó de eso puesto que era el eje principal de suorganización.
El establecimiento de cuotas ah aumentado la participación femenina en puestos elegibles dentro de la sociedad costarricense, no obstante esto no se ha traducido de la mejor forma, sinohasta los últimos 5 años y más por un cambio cultural que por el uso de cuotas de participación, puesto que los principales puestos de elección siguen en manos de los hombres y no existe legislaciónacerca de las cuotas de participación femenina en presidencias ejecutivas y ministerios.
Las luchas recientes de organizaciones feministas carecen de armonización ideológica y de posiciones acerca detemas económicos y sociales, ajenos al tema feminista y solamente han usado esta vitrina como mecanismo para ganar adeptas (en efecto, porque solo se centran en la participación de mujeres) que al...