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Anarquía
Introducción:
El anarquismo es una filosofía política y social que llama a la oposición de la autoridad y abolición del Estado y, por extensión, de todo gobierno, jerarquía o control social que se imponga al individuo, por considerarlas indeseables, innecesarias y nocivas. Sébastien Faure, filósofo anarquista francés, dijo: «Cualquiera que niegue la autoridad y luche contra ella esun anarquista». Bajo una formulación tan simple, pocas doctrinas o movimientos han manifestado una tan gran variedad de aproximaciones y acciones, que no siempre fueron bien entendidos por la opinión pública. Históricamente hablando, el anarquismo se centra en general en el individuo y en la crítica de su relación con lasociedad, su objetivo es el cambio social hacia una futura sociedad, enpalabras de Pierre-Joseph Proudhon, «sin amo ni soberano».
Contexto en el que surge:
El anarquismo se en, y por, la lucha de los oprimidos por la libertad. El anarquismo se deriva de la lucha directa de los trabajadores contra el capitalismo, de las necesidades de los trabajadores, de sus aspiraciones de libertad e igualdad, aspiraciones que están particularmente vivas en el período más heroico de lavida y la lucha de las masas trabajadoras. Como bien lo refleja la cita de “La Plataforma Organizadora De Los Comunistas Libertarios” producida por los participantes en el movimiento Makhnovista en la Revolución Rusa que señalaron que “la lucha de clases creadas por la esclavitud de los trabajadores y sus aspiraciones de libertad engendraron, en la opresión, la idea del anarquismo: la idea de lanegación total de un sistema basado en los principios de clase y el Estado, y su sustitución por una sociedad libre no-estadista de trabajadores bajo la auto-gestión.”


Postulados Teóricos:
• El hombre es bueno por naturaleza. Ha nacido bueno, o potencialmente bueno, pero las costumbres y las instituciones autoritarias le han corrompido. La religión, la educación, la vida económica hanservido para pervertir la bondad natural inherente a la humanidad.
• El hombre es un animal social, y busca su plena realización mediante la cooperación voluntaria y espontánea con los demás. La sociedad es natural, el Estado no; la búsqueda de la vida comunitaria es instintiva en todos los hombre.
• Las instituciones sociales vigentes y, en particular, la propiedad y el Estado son instrumentosartificiales para que unos hombres exploten y corrompan a otros. La autoridad bajo cualquiera de sus formas, incluso un gobierno democrático o un sistema de economía socialista, embrutece al individuo.
•El cambio social debe ser espontáneo, directo y basado en las masas. Los partidos políticos, los sindicatos y todos los movimientos organizados son producto de la autoridad. Aunque pretenden la reformae incluso la revolución, están constituidos de tal forma que, en último extremo, vienen a reemplazar un mal por otro signo parecido. Un cambio significativo debe expresar, pues, los sentimientos naturales de una masa de individuos autónomos que actúan sin una dirección externa.
•La civilización industrial, bajo cualquier forma de propiedad de los medios de producción, envilece el espíritu humano.Las máquinas dominan al hombre, reduciendo su personalidad y obstaculizando su capacidad de creación. Cualquier sociedad basada en una estructura industrial está abocada a pervertir las motivaciones e impulsos de los que viven de ella.
Países en los que se aplicó:
•La comuna de París: La comuna de París (1871´) ejerció una gran influencia en las ideas anarquistas de la época y contribuyó a suevolución por el hecho de que fue tomada como ejemplo. La comuna de París fue creada después de la derrota de Francia a manos de Prusia en la guerra Franco-Prusiana. El gobierno francés manda a sus tropas para recuperar el cañón de la...