Hola

María Consuelo Mejía

Sexualidad y derechos sexuales: el
discurso de la Iglesia catolica

María Consuelo Mejía

Asegurar un grado de virtud femenina sin el cual la familia patriarcal
se vuelve imposible porque la paternidad sería dudosa, ha sido
el motivo primario de las éticas sexuales como han existido en la
civilización occidental desde los tiempos precristianos.
BERTRAND R USSELL,Matrimonio y moral, p. 7.

C

onsidero necesario incluir el análisis de las posiciones de la
Iglesia católica en todos los foros relacionados con la sexualidad, pues poco se conoce sobre las posiciones alternativas que
coexisten en su interior, o sobre la posibilidad que tenemos católicas y
católicos de tomar decisiones morales de acuerdo con los dictados de
nuestra conciencia, sin poneren peligro nuestra fe ni alterar nuestra
relación con Dios madre-padre. Conocer y debatir sobre estas posiciones indudablemente contribuye a abrir el debate sobre temas cruciales
para la convivencia armónica y la defensa de los derechos individuales,
específicamente los de las mujeres.
Podemos afirmar que hoy existe un consenso universal sobre el
respeto que merecen los derechos humanos de lasmujeres, una demanda generalizada para que cese la violencia en contra de las mujeres,
un reconocimiento —todavía magro es cierto— a la contribución que el
trabajo doméstico de las mujeres hace al desarrollo social, y a la participación de las mujeres en ámbitos hasta hace pocos años reservados a
los hombres. Claro está que esta situación varía de acuerdo con la cultura, el país o la región dela que estemos hablando. Lo que me interesa
señalar, es que en algunas áreas de esta justa lucha, ha habido avances
importantes y en otras no.
Y este es el caso de la sexualidad. Es cierto que hablar de sexualidad en ámbitos académicos o políticos adquiere cada vez mayor
45

la derecha, El Vaticano y los derechos sexuales y reproductivos

legitimidad.Y, sin embargo, le he escuchado decira personas encargadas de programas oficiales contra el sida que el problema más grave
que han tenido que enfrentar en su combate contra esta mortal enfermedad es que no se habla de sexualidad en el ámbito institucional. Esta
afirmación confirma lo que hemos presenciado en el escenario internacional: se habla de sexualidad siempre y cuando esté relacionada con la
enfermedad o con lareproducción. Además, a pesar del impulso que
las organizaciones no gubernamentales, las asociaciones de especialistas y algunas instituciones académicas han dado a la sexualidad como
una dimensión positiva del desarrollo humano e incluso de crecimiento espiritual, todavía resta mucho por hacer para que el tema se pueda
abordar sin risitas, alusiones de doble sentido y moralismos atávicos.
Por otra partehasta muy recientemente en México, unos pocos
partidos políticos empiezan a tomar en cuenta, con muchas dificultades, los temas de la sexualidad, del respeto a sus expresiones diversas
y de la necesidad de erradicar la discriminación derivada de estas expresiones.
Esta situación es paradójica, si pensamos que una de las políticas
más congruentes que ha pretendido controlar las vidas de laspersonas
de la gran mayoría de las culturas es la política sexual. Política que se
ha manifestado de diversas formas a través de los tiempos y que se ha
dirigido a normar la conducta sexual de las personas de acuerdo con las
ideologías, creencias religiosas y concepciones éticas y morales que rigen en cada sociedad.
En los albores del siglo XXI, las expresiones de la sexualidad yespecíficamente de la genitalidad en la mayoría de las culturas, siguen
siendo un enigma, un misterio, un tabú, un pecado, una fuente de
poder, de discriminación, de control y de enfermedad. Esta situación,
en el caso de las mujeres, adquiere dimensiones trágicas.
No es necesario recurrir a las estadísticas, ni limitarse a quienes
no tienen acceso a la educación y a la información adecuada, para darse...