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Reseña del capítulo 1 del texto de Celia Amorós titulado Un concepto reificado de cultura. Feminismo y multiculturalismo

Celia Amorós aborda de una manera nada simple la concepción de culturapropia del multiculturalismo. Intenta con ello evidenciar la caracterización que una “élite indulgente” realiza al tratar la cultura como una sustancia uniforme. “El concepto de cultura con el queopera el multiculturalismo no es sino un concepto reificado de la misma, pues la trata como si fuera una unidad monolítica, homogénea, sin fisuras, estática: en suma, como una totalidad autorreferida”.(Amorós C., 2009: 28).
La concepción de cultura que conciben los multiculturalistas contiene en sus entrañas una especie de “trampas” ontológicas, epistemológicas y pragmáticas, las cualesanalizadas en su aplicación y desarrollo conducen a procesos de antítesis, siendo el más evidente el racismo. Amorós denomina a estos procesos crítico-reflexivos de ese carácter vetas de Ilustración
Nuestraautora trata de contrastar los argumentos del multiculturalismo con un par de paradigmas que relacionan la teoría del significado con la cultura. Por un lado disgrega la lingüística estructural deClaude Lévi-Strauss, y por otro, trata de sintetizar la propuesta del análisis filosófico del lenguaje bajo los lineamientos de Clifford Geertz. El primero centra su análisis en la sintaxis desarrolladapor Charles Sanders Peirce y el segundo se enfoca en la dimensión pragmática desplegada por el mismo autor.
Tan colosal brío especulativo parece centrase en la idea de concebir al hombre –en cultura-no como un ser racional, sino como un animal simbólico. Este proceder teórico procede del intento de responder a la siguiente pregunta: “¿qué ocurre con la unidad de las culturas?” (Ibíd., p. 30).Amorós –bajo el cobijo teórico de Lévi-Strauss- escuda la acción del prejuicio como una tendencia dirigida a no homologar el exterior. El prejuicio permite –en palabras del propio Lévi Strauss-...