hola

Páginas: 2 (382 palabras) Publicado: 9 de noviembre de 2013
A lo largo de la historia, la Iglesia y sus teólogos no han cesado de mostrar hacia la mujer sentimientos contradictorios. Amaban su dulzura, su pureza y su maternidad, pero la creian una personaminima en una parte del libro nos indica de la palabra femenina (feminus) decia que la razon por la que a la mujer se le consideraba en un estatus mucho mas bajo que el hombre era por que (fe + minus =menos fe), por esta razon creian que la mujer era menos que el hombre que solo servia para la maternidad. Enemigos y simpatizantes de la religión, el cristianismo y la Iglesia Católica coinciden enque Jesús estaba lejos de ser misógino y que, incluso, trataba con gran respeto a las mujeres, jesus las perdonaba de sus pecados y estas lo seguian, pero tambien se dice que Jesús no era muysimpatizante de ellas, este no les ponia misiones o que fueran uno de sus apostoles, Jesús por otro lado tenia ratirada a la mujer de su lado.Los teologos tambien copiaron esa linea de pensamiento ante lamujer,



Nos habla de las cuatro imágenes que la Iglesia Católica se formó de la mujer. Podía ser una santa, como la Virgen María, pero los requisitos para ser una santa eran muchos, pero decualquier manera, hasta la mejor de las mujeres guardaba en su interior otras tres: una puta, esta era la que no saciaba su antojo por las relaciones sexuales, una bruja, a esta se le determina como un sermalévolo y sin escrúpulos, que no iba con ninguna religión, esta llamada bruja que nombran en el libro es la que hace hechizos que es perseguida por una orda o cazadores de estas, decian que estasbrujas eran discípulos de santan, por que se podían corromper mas fácil que el hombre, en el libro muestran que la casa era mas que todo para las brujas no para los brujos , la otra bruja que muestran enel libro, es la mentirosa la que a punta de engaños logra su cometido, évola discípula de Satán y dispuesta a todo para traer la ruina al género humano y una tonta a la que era necesario explicarle...
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