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Historia:

Psiche logos (referencia al alma) (psicología)

Orígenes de la filosofía griega

Filosofía:

Los primeros filósofos trataban de buscar la repuesta a la pregunta ¿de dónde vienen las cosas de la naturaleza?, cada filósofo de este periodo de tiempo llego a distintas hipótesis, pero todo esto se explica por un principio. (Arje o principio originario)

1.- Tales De Mileto:Postula que el principio de todas las cosas se encuentra en el agua, ya que el gua rodea la tierra, se presenta en todos los fenómenos vitales, se encuentra en los 3 estados de la materia, la constante transformación.

Consecuencia en la psicología: todo sin importar el elemento originario, está en contante transformación.



2.- Heráclito de Éfeso: el principio originario es el logos, estose vincula a la frase "conoce a ti mismo". Heráclito explica que el logos es, a la vez discurso, razón y "razón de ser" de las cosas; es también ordenador.

Según Heráclito e logos debe ser escuchado con el alma (psykhe).

Heráclito define la ley del universo por el logos, de las que deriven o deberían derivar todas las leyes humanas.

En la media de que el cosmos sea "razón de ser" y seexprese en principios físicos.

El fuego (constante movimiento), es el vehículo de alma, ya que este está en constante movimiento, es imposible de paralizar.

Las consecuencias de este pensamiento radican en la psicología, estudio de lo que está en movimiento, eso se traduce en el hombre, el único que posee alma (psykhe) y por lo tanto el único capaz de conocer el logos y adaptarse a él.Extra: "Todo el mundo es dinámico, ósea vive en un constante devenir, todo fluye, todo cambia nada es estático. Todo cambio tiene que ser entendido por el logos".

Actualidad: esto se ve reflejado en la lucha de posturas opuestas que al estar en conflicto crean dinamismo.

"nadie puede bañarse dos veces en el mismo rio" ---> nadie puede vivir dos veces la misma realidad dos veces el ayer, no esigual al hoy y este no será igual al mañana.

3.- Platón: El mundo verdaderamente real es el mundo de las idea, lo que vemos en este mundo son sombras, reflejos, imágenes de las ideas.

Platón da lugar al racionalismo: hemos nacido con el conocimiento que nacimos (innatismo). el alma pertenece al mundo de las ideas.

Postula que existe antes del cuerpo y que tiene vidas anteriores

Ideas => realidades independientes del alma, sin necesidad de ser pensadas, pero a las que accede solo el alma, convirtiéndose en sabia.

El alma según este pensador es tripartita:

Parte racional ==> esta parte es inmaterial al igual que el alma, posee la divinidad y la inteligencia y se encuentra en el cerebro se encuentran las facultades más sublimes.

Irascible ==> esta es la fuente de laspasiones nobles del hombre y se encuentra en el tórax

Concupiscible ==> se sitúa en el abdomen y representa las pasiones innobles del hombre, al igual que la parte irascible, esta son mortales por lo tanto no se pueden separar del hombre.

4.- Aristóteles: Dice que para que exista un cambio algo tiene que subyacer o permanecer idéntico a sí mismo, esto es lo llamado esencia.

Aristótelesdistingue entre potencia y acto (lo que puede ser y lo que reamente ya es). La diferencia entre Aristóteles y platón radica en que platón dice que conocemos todo y que los sentidos solo reciben imágenes, reflejos y sombras de las ideas que ya sabemos, en cambio Aristóteles dice nada hay nuestro intelecto si no pasa primero por lo sentidos, es decir que primero debemos tener experiencias sensorialespara poder tener conceptos universales en nuestro intelecto.

También existe para este pensador una división tripartita del alma:

Intelectual

Sensitiva (Esto en antropología se conoce como niveles de vida).

Vegetativa



(Niveles de vida desde lo mas básico, hasta lo más complejo)

Vegetativa (tres funciones fundamentales {reproducción, nutrición, crecimiento})

Sensitiva...