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Según Platón (filosofo ateniense del S.V a. C.) lo real y verdaderamente humano se encontraba en el alma. Para él el alma es la esencia humana y el cuerpo un instrumento a su servicio. Entonces paraPlatón el ser humano es un alma racional encadenada a un cuerpo material y sensible, que busca salir de él para retornar a un estado original de perfección a través de una continua lucha por el logrode mayores y más perfectos conocimientos y evitando caer en los apetitos de su ser sensible y material.
De acuerdo con Sócrates (filosofo ateniense del S.V a. C.), lo que constituye nuestranaturaleza humana es la virtud, entendida como el saber actuar bien. También afirma que la persona una criatura en constante búsqueda de sí misma, que en todo momento de su existencia debe mantener bajoexamen y escrutinio racional las condiciones de esta.

El ser humano se distingue en Sócrates, por poder dar una respuesta racional a cualquier pregunta racional que se le haga sobre sí mismo.
ParaNietzsche el hombre no es más que una etapa entre el mono y lo que el llama "Superhombre" -esto ya aparece muy claro en "Así habló Zarathustra" (nada que ver con Superman el Ubermensch de Nietzsche).Nietzsche propugna a un "superhombre" que sea un "espíritu (espíritu en el sentido de cerebro, Nietzsche es absolutamente materialista) libre" ("Freigeist"), que se atreva a todo, que sea "implacable"para alcanzar lo que desea o necesita (a eso le llama "voluntad de poder"), que sea una especie de "salvaje" (=dionisíaco) superinteligente.

Para Kierkegaard (véase prefacio del Tratado de ladesesperación) el hombre es la síntesis de lo infinito en lo finito de lo inmortal en lo mortal, para Kierkegaard el ser humano es una una síntesis sufriente de esas antinomias. La perspectiva de Kierkegaardes fuertemente religiosa y -en oposición a Nietzsche- es fuertemente cristiano, pero precísamente el temperamento de Kierkegaard que va de lo melancólico a lo heróico exige que el ser humano sea...