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Así, la palabra Estado sustituyó los otros vocablos con que se designaba la máxima organización de un grupo de individuos en un territorio.
Recordemos que Aristóteles vinculaba a la política con laética, en su obra “Política” mientras que Maquiavelo revolucionó el ejercicio de la política al desprenderla de su calidad humana y dejarla como el “ejercicio del poder”.
Deja atrás al animalpolítico aristotélico y ve al hombre como una bestia: “Hay dos formas de combatir: una con las leyes, la otra con la fuerza; la primera es propia del hombre, la segunda de las bestias. A un príncipe le esnecesario usar bien la bestia y el hombre”.
Si los hombres son los que ejercen y aplican la política, no es recomendable el consejo de sacar la parte de la bestia que llevan oculta. Para Maquiavelo elfin justifica los medios y lo señala de la siguiente manera:
“Débase de las cosas juzgar el fin que tienen, y no los medios con los que se hacen”.
“procure, pues, el príncipe, vencer y conservar elEstado; los medios serán siempre juzgados honorables y por todos alabados, porque el vulgo se debe llevar por las apariencias y por el resultado de las cosas.
El maquiavelismo tenía como fin lapreservación del Estado y no el ejercicio del poder por el poder mismo.
Maquiavelo decía que un príncipe no debía apartarse del bien “mientras pueda”, pero “saber entrar al mal, de ser necesario”. Elproblema, sin embargo, es que la política no debía ser el instrumento del poder, sino el camino del poderoso para ejercer el bien sin tener que llegar al mal. Ahí radicaba la virtud aristotélica de lapolítica: la política como servicio a la polis.


En general, la política es esencialmente la lucha por el poder; es el fenómeno en sí mismo.
Sin embargo la política de puede definir también comoel arte de hacer frente a los problemas sociales (o de evitarlos).
Por ejemplo la pobreza ha sido siempre un problema social pero se transformó en una cuestión política hacia el año 1830, cuando...