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Se dice que fue Sócrates, con su famosa sentencia "conócete a ti mismo", quien por primera vez en la historia de la filosofía indagó por el ser del hombre. Pero es Kant, filósofo alemán, quien le otorgará a la reflexión sobre el hombre toda su importancia al afirmar que las preguntas fundamentales de la filosofía sobre Dios, la ética y el conocimiento, se resumen en lapregunta: ¿qué es el hombre?
Así, la pregunta por el hombre siempre se ha dirigido a destacar aquella dimensión que define su esencia. Se puede señalar que a lo largo de la historia de la filosofía han sobresalido, entre otras, la concepción racionalista, nietzscheana, marxista, psicoanalítica y existencialista.
Cada una de ellas enfatiza un valor fundamental: razón, voluntad, trabajo,inconsciente, existencia.
Problema ético
El tema de los valores y de la vida espiritual del hombre, ha sido una constante en casi todos los representantes y corrientes de la filosofía. Los campos y los problemas de la filosofía se encuentran siempre mediados por la reflexión sobre la vida moral de los individuos y de las comunidades y sobre aquellos valores que permiten surealización.
Pero no sólo en la época antigua y medieval se le asignó gran importancia a los valores y a la vida espiritual, sino que también en la modernidad la reflexión sobre los valores que rigen el comportamiento humano se convirtieron en la base de grandes tratados, especialmente en autores como Descartes o Kant. Aspectos como la felicidad, la conciencia, la libertad, el amor, el trabajo, lacreatividad o el lenguaje, han llegado a ser, a través de la historia de la filosofía, los principales aspectos sobre los que se ha volcado la reflexión ética.
Problema religioso
Muy cercano al tema ético se encuentra la reflexión filosófica sobre Dios, como aquel principio o aquella realidad trascendente que determina no sólo la vida individual y colectiva del hombre, sino también, enalgunos casos, a la naturaleza y al cosmos.
De acuerdo con cada época y con cada autor, la concepción de Dios ha adquirido sus propias características y dimensiones. En la época antigua griega existía una concepción politeísta y "substancialista" de los absolutos. En la época medieval predominó una concepción monoteísta y antropomórfica. En la época moderna una concepción racionalista ypanteísta. En la actualidad, concepciones variadas, incluso aquellas que niegan la misma existencia de Dios o que simplemente sostienen la no intervención de un ser absoluto en la vida individual y colectiva de las personas.
Particularmente en la época actual los filósofos parecen reconocer la autonomía del tema religioso respecto del trabajo filosófico. De concepciones filosóficas que habíanhecho depender de Dios la vida individual, social e histórica de las comunidades, se pasó ahora a una crítica directa de esta concepción absolutista de Dios al reconocerse, por un lado, la gran diversidad de interpretaciones sobre lo absoluto, que harían imposible fijar como únicos a determinados valores y modelos de vida. Por otro lado, cada vez hay un mayor reconocimiento del carácterindividual de la experiencia religiosa, que hace inconcebible plantear a Dios como fundamento último de la vida social, histórica y cultural de las comunidades.
Problema metafísico
Se considera que hablar de metafísica es hablar de la misma filosofía, pues Aristóteles identificó la filosofía con la metafísica al definirla como el estudio de los diferentes modos del ser en cuanto ser. Por talrazón, el problema metafísico tiene que ver con la propia "naturaleza" de la filosofía.
La reflexión metafísica se ha caracterizado por una búsqueda de los fundamentos del mundo y del ser humano. De este modo, se puede sostener que las concepciones epistemológicas, éticas, antropológicas, etc., que busquen establecer principios o verdades fundamentales a partir de las cuales se puede...
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