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Estamentos, clases y religión. (Max Weber)
El campesino depende tanto de la naturaleza que por lo general solo se hace religioso cuando siente una fuerte amenaza. El campesinado suele sercapa portadora de una religión mágica. La glorificación de estos es un producto de desarrollo moderno que, nació como una reacción contra el racionalismo de las ciudades.
El noble guerrero no esportador de una ética religiosa racional, ya que sus valores son diferentes, como la agresividad, la dignidad y el orgullo. Si es compatible el sentimiento caballeresco con la religiosidad profética en el"guerreador por la fe".
La religiosidad del ejercito permanente era superior a las de los nobles debido a las promesas realizadas en referencia al "mas acá".
Entre los funcionarios el culto tambiénera recomendable por dos razones: 1- significaba la aplicación de un racionalismo y 2- establecía un orden y una tranquilidad social. Aun así, la burocracia sentía desprecio por la religión irracionaltomada seriamente, pero la respetaba para domesticar a las masas.
En cuanto a la burguesía, su religiosidad era fluctuante, a mayor riqueza, menor religiosidad trascendental, aunque así muestran unmiedo importante ante los dioses, a diferencia de los nobles. No tenía esto, sin embargo, carácter absoluto, mostrando los grandes prestamistas un elevado grado de escepticismo e indiferencia. Enoccidente el racionalismo económico, o sea, el capitalismo, esta fuertemente relacionado con una religiosidad congregacional etico-racional.
En cuanto a las capas menos privilegiadas, se incrementa lavariabilidad, lo no típico, de forma que entre los artesanos podemos encontrar grandes contrastes. En occidente la pequeña burguesía tiende a una religiosidad congregacional ética en razón del retrocesode los vínculos de sangre, obteniendo así una posibilidad de racionalizar su actuación por medio de esta comunidad. En algunos casos puede ocurrir que sean portadoras de una religión no oficial de...