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Paraguái rekoasa mbykymi[1]

Ñe’ẽñepyrũ

“Si la historia la escriben los que ganan, eso quiere decir que hay otra historia, la verdadera”. [2]

“Un pueblo que no conoce su pasado es un pueblo que no tiene futuro”, reza un sabio dicho. Las personas y organizaciones que apuntamos a la transformación de la sociedad, al cambio del modelo social excluyente, inhumano y explotador en que vivimos,tenemos la obligación moral de acrecentar nuestro conocimiento, ya que éste es la principal herramienta para empujar los cambios que precisa tanto nuestro país y la humanidad. El Siglo XXI es denominado el siglo del Conocimiento, razón por la cual éste pasa a ser el capital más importante de una persona o de un pueblo. Debemos conocer nuestra historia, nuestro pasado, para que podamos interpretarel presente, nuestra realidad de hoy, como pueblos y como personas, de manera a proyectarnos hacia la construcción de un futuro más incluyente, humano y esperanzador.
Nosotros sabemos que nada se puede construir en el vacío, y que la realidad de hoy y de mañana es el resultado del pasado, de unos acontecimientos históricos. En la faz de la tierra nada se produce por azar, sino todo tiene sucausa; la casualidad no existe como tampoco existe el destino, pero sí la causalidad; por ello seremos muy simplistas si afirmamos que el Paraguay y los/as paraguayos/as somos así por vocación ontológica (peichante voi ñande reko) como solemos escuchar. Muchos investigadores que escriben tratado de paraguayidad y describen o tratan de describir la fisonomía del paraguayo, se quedan en simplismos alhacer un estudio sincrónico (sólo de un momento) del ser paraguayo, olvidando que toda persona y toda sociedad es histórica, y para conocerla bien se debe ineluctablemente estudiarla diacrónicamente, es decir, analizarla como ente histórico, considerando su pasado y su presente. Es por ello la importancia de conocer bien nuestra historia, la más cercana posible a la verdadera, porque, utilizandolas palabras de Eduardo Mignogna, la historia paraguaya siempre escribieron los vencedores; primero los españoles colonizadores europeos, después de la derrota contra la Triple Alianza los invasores argentinos y brasileños con sus aliados ingleses, y actualmente los marionetas de los intereses transnacionales, los distorsionadores y simplificadores de la historia.
En este breve material quecomparto con los/as compañeros/as del Sindicato Nacional de Educadores Jekupytyrã quisiera describir sucintamente la historia de lucha del pueblo paraguayo. Pero antes de adentrarme en el tema realizaré un breve recorrido de la historia del universo y del género humano, de las distintas relaciones sociales que hemos tejido los seres humanos en nuestra larga historia en la tierra. Hablaré de la historiacensurada, negada por la versión oficial. El material que presento será nada más un esbozo, una pincelada de la rica historia de este sufrido pero heroico pueblo. Aha’arõ oipytyvõ irũnguérape oikuaaporãve potávo yvypóra rekoasa ha avei ñane retã rekoasa, ikatu haĝuáicha jajehesape’a ha japayve ha jajapo avei upéicha ñane retãygua ndive, jahechápa oñondive nañamondohói itasã ñaneñapytĩ hañanemboapáva ymaite guivéma Paraguái ñemoñarekuérape.


Mbo’ehára Miguel Ángel Verón
1. La historia
1.1. ¿Qué es la historia?
Para María Alba Pastor, La historia es la ciencia encargada de mantener viva la memoria de los pueblos, de recordar aquello que se ha olvidado.[3] La investigadora afirma que todos los seres humanos buscan explicarse quiénes son, pero también de dónde vienen, cómo han llegado aser lo que son ahora, y hacia dónde van.

Don Félix de Guarania y Mirian Isabel Vera[4] explican que la historia es el resultado del juego de las contradicciones humanas, de las contradicciones que hacen de la sociedad un ente viviente y bullente, de la acción y la relación que provoca el cambio y el desarrollo, así como ocurre igualmente en la naturaleza. Otros nos la han dado plagada de...