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Mishná:

La Mishná que significa contar, aprender, repetir y relatar, es en realidad la compilación y redacción y consolidación de la Torá Oral que fue transmitida de padre a hijo por todas lasgeneraciones.
Luego de la destrucción del primer Templo y la salida a la Galut, se hizo indispensable plasmar en escritos toda la sabiduría milenaria y cuidar que todas las leyes y tradiciones no seperdieran en el tiempo.

En Yavne en los tiempos de Hillel, prosperó una academia de sabios de aquella época que eran a la vez los maestros y los estudiosos de la Torá. A ellos se les llamaban losTanaím. Sus estudios, opiniones y análisis fueron la base para que Rabí Yehudá Hanasí quien fuera en su tiempo la máxima autoridad del Sanhedrín, escribiera en el siglo II en Tzipori galilea, laMishná en el idioma hebreo.

Luego de su codificación, la Mishná se transformó en la base de la ley judía oral o rabínica, que conjuntamente con la Torá , conforman la halajá.

La Mishná estáredactada a manera de versículos cortos en hebreo, llamados mishnayot. y comentadas por los sabios de la época. Las mishnayot se agrupan en 527 capítulos y éstos, en secciones o masejtot .Todos ellos,conforman los seis libros en los que la Mishná se divide —cada uno de ellos llamado Séder y que comprenden prácticamente todos los ámbitos de la halajá judía:
Zeraim (זְרָעִים ): preceptos relacionados conel trabajo de la tierra y bendiciones.
Moed (מוֹעֵד): leyes sobre las fiestas, ciclos del año, el shabat y ayunos.
Nashim (נָשִׁים): preceptos referentes a la vida matrimonial y divorcio.
Nezikín(נְזִיקִין): compila la halajá referente al derecho civil, penal y organización de la justicia.
Kodashim (קֳדָשִׁים): leyes religiosas sobre el Templo.
Teharot (טְהָרוֹת): preceptos referentes arituales de pureza e impureza.

Toseftas: Existieron mishnaiot que no fueron incluidas por Rabí Iehuda Hanasí en la Mishná al redactar su versión definitiva. Estas fueron recopiladas...