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EL MARAVILLOSO
UNIVERSO
DE LA MAGIA

ENRIQUE BARRIOS

Este libro fue pasado a formato digital para facilitar la difusión, y con el propósito de
que así como usted lo recibió lo pueda hacer llegar a alguien más.
HERNÁN

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“ELEVEN” – Biblioteca del Nuevo Tiempo
Rosario – Argentina
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El Maravilloso Universo de la Magia
© Enrique Barrios
Digitalizador: © Ricardo Z
L-04 – 22/11/03

INDICE
Prólogo
Portal del Templo
PRIMER UMBRAL
Pasillo hacia los Siete Claustros
Primer Claustro.
Segundo Claustro
Tercer Claustro
Cuarto Claustro
Quinto Claustro
Sexto Claustro
Séptimo Claustro
Pasillo hacia el Segundo Umbral
SEGUNDO UMBRAL
Santuario delTemplo
Primera Lección
Segunda Lección
Tercera Lección
Cuarta Lección
Quinta Lección
Sexta Lección
Séptima Lección
Pasillo hacia el Tercer Umbral
TERCER UMBRAL
Primera Cámara Secreta
Segunda Cámara Secreta
Tercera Cámara Secreta
Despedida de la Tercera "cámara
Pasillo hacia el Cuarto Umbral
CUARTO UMBRAL

PRÓLOGO
El pensamiento racional tiene gran utilidad para la vida práctica, peroimpide el acceso a formas de conciencia
más elevadas y a experiencias que nos conectan con lo Absoluto. Esto fue descubierto tempranamente por los
orientales y les hizo desarrollar métodos destinados a superarlo como medio de aprehensión del Conocimiento.
El intelecto sólo puede remitirse al análisis de la superficie de las cosas y entregar una visión fragmentada: "Un
beso es el contactomecánico de cuatro labios, con intercambio de saliva y otras materias bucales "...
Para captar el sentido profundo, el alma de las cosas, su dimensión oculta y trascendente, es necesario recurrir
a la visión intuitiva, no contaminarla por la experiencia previa, desligada de los datos archivados en el cerebro.
La mirada profunda debe ser nueva, inocente, pero el intelecto se apodera de lo observado ytiende a
clasificarlo, a compararlo y a ordenarlo según sus datos acumulados y según su lógica, descartándole aquello
que excede sus dominios cognoscitivos. Así, lo nuevo se hace viejo, lo puro se contamina y lo profundo se
vuelve superficial.
El budismo Zen es un milenario sistema destinado a producir un quiebre en el intelecto, una brecha que
permita el ingreso de lo nuevo, sin que elpensamiento lógico se apodere de él y lo contamine, lo cercene y lo
remita al área trivial de lo cotidiano.
El método Zen tiene varias herramientas para producir esa fractura en la mente habitual. Una de ellas es el
koan. Consiste en una propuesta irracional que le es entregada al discípulo para que su intelecto trabaje con
ella. Como la propuesta es irracional (ej.: ¿cómo suena el batir de unasola palma de la mano?...) el intelecto
comienza a desestabilizarse, enfrentado a un trabajo para el que no está concebido.
En este libro se trata de desestabilizar la mente lógica del lector, proponiéndole casi juguetonamente otra forma
de mirar la existencia, enfocada desde un nivel de conciencia más elevado.
No aspiro a que este sistema produzca el resultado del paso por un Monasterio Zen,pero es bueno flexibilizar
la mente y sacudirse algunas ideas oxidadas, porque nos oxidan y nos cercenan las alas del espíritu.

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Tres objetivos persigue esta obra. Primero, desplazar el punto focal de la conciencia de sí del lector hacia un
nivel más elevado, más próximo a la Divinidad.
Segundo, liberarle de las limitaciones que su mente occidental le ha puesto. Para ello se le proponemanejarse
con una especie de "koan" irracional: "la realidad que vives es la que imaginas ".
Tercero y principal, que, consciente de su Divinidad y liberado de condicionamientos paralizantes, pueda tener
un acceso mayor a la realización de sus anhelos, para lo cual deberá entregar su ayuda a su mundo objetivo
(nuestro planeta) y contribuir en su perfeccionamiento.
Esto hace necesario que deje...