hola

PENSAMIENTO MODULO 3
EMOTIVISMO: afirma que los juicios de valor no afirman nada sobre algún objeto externo (como
la acción evaluada) o interno (como el estado personal de ánimo): sólo expresan ciertas
emociones. Adviértase que expresar no es lo mismo que afirmar: así expresar un dolor
(usualmente con un "Ay!") es distinto que afirmar que se lo siente. Al no ser afirmaciones, los
juicios devalor no son ni verdaderos ni falsos; por lo tanto carece de sentido hablar de verdades
morales o de un conocimiento moral. Su función es expresar emociones o persuadir a los demás
para que sientan lo mismo. Al interpretar el lenguaje moral en términos sentimentales, el
emotivismo no admite criterios racionales para determinar la validez de los juicios de valor.
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Discusiones morales caen en este carácter moderno. El libro hace una crítica a esto “las
discusiones morales son inacabables, no hay concepción de que existe una verdad”
Tesis del emotivismo: “nosotros no podemos medir lo que es verdadero” “hay tantas
verdades como personas”
Pero… ¿Que pasa si no hay algo que es verdadero, lo que es político? Nuestra vida política
se vería totalmente distorsionada siel emotivismo triunfara
Respuesta de Macintyre:
- El significado está dado por el contexto (la objetividad se construye bajo un contexto
social)
- Distinción entre relaciones manipulativas y no manipulativas
LA MORAL: tiene que ver con tratar a los hombres como un fin en si mismos (regla de la
moral Kantiana), y NO como un medio. Reconocer, que por su dignidad, la otra persona
tienederecho a autodeterminarse. Así la persona es un sujeto, no un objeto
La falta de capacidad moral en una persona hace que para ella, las demás personas no son
seres iguales a ella, sino más bien obstáculos o medios facilitadores
LA ÉTICA: se ocupa del estudio racional de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen
vivir. La ética estudia qué es lo moral, cómo se justifica racionalmente unsistema moral, y
cómo se ha de aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel social. En la vida cotidiana
constituye una reflexión sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la adopción
de un sistema moral u otro. Tiene dos dimensiones:
1. Ética de las instituciones: nos enseña a concentrarse en los intereses comunes de los
miembros del equipo y la bondad de la gente como unequipo, la importancia del
trabajo en equipo, la comprensión de la justicia social, y traer la bondad y el bienestar
de la comunidad en su conjunto
2. Campo de Relaciones humanas: aquí está el concepto de MORAL (tratar a las demás
personas como sujetos

Racionalidad Comunicativa v/s Racionalidad Instrumental
Donde se realiza la
idea de moralidad.
Hay un diálogo,
relaciones nomanipulativas

Relaciones
manipulativas

 Si se pierde la objetividad no sabemos cuando nos enfrentamos a relaciones no
manipulativas
 Macintyre: entrega el diagnostico de nuestro tiempo, la modernidad vive “tras la virtud”
 Taylor: da la explicación del diagnóstico y la solución (distorsión entre cómo son las cosas y
cómo deben ser, esto es característico de lo moderno)
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Antes el mundoera un cosmos significativo (la explicación de cómo es mundo es se asociaba
a la explicación de cómo el mundo debe ser) en la modernidad estas dos explicaciones se
disocian, así el mundo pierde su carácter de cosmos significativo
 Solución: razonamiento en base a transición entre momentos del espíritu, que aumente la
comprensión con respecto a nosotros mismos: mostrar una ganancia encomprensión
 Comparar momentos de la historia: qué momento de la cultura es superior? Donde hay un
momento de mayor comprensión (más certeza, menos ambigüedad)
 Disociación entre cómo es y cómo debe ser: no hay criterios externos, no hay terceros, por
lo tanto no hay juicios dirigidos a todas las personas, sino que están sujetos a culturas en
particular. Mientras más se desarrolla una cultura, más...