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corriente EXISTENCIALISTA, las cuales mediante la teoría del libre albedrío Sartre sostienen que el hombre siempre esta eligiendo ya que es ante todo un proyecto y solo es lo que el se hace pues es el único que no es solo como se concibe, sino tal
Como él se quiere. Esta posición es inapelablemente opuesta al DETERMINISMO (posición filosófica que el hombre se encuentra determinado por algunacausa o razón y por lo tanto no es libre de elegir)
MARX
Según Marx no existe una esencia humana común y universal porque esto desemboca en un ser dado e inmutable, El hombre tiene la tarea de hacerse a sí mismo y de producir sus propios medios de subsistencia. El hombre aislado de las relaciones sociales y de la historia es una entelequia, un ser abstracto y para Marx solo existe el hombreconcreto o sujeto real, “el conjunto de las relaciones sociales”.
EXISTENCIALISMO
El existencialismo es una corriente filosófica pragmática.
La existencia precede a la esencia.
El hombre ve desde la subjetividad, y esto lo hace único.
El hombre se forma según sus experiencias, sus actos; los mismos están influidos por la libertad, ya que esta es la semejanza de todos los hombres y es la basepara todo.
El hombre es un proyecto no definido y auto definible; es consiente que depende del medio y de los demás seres humanos, se autodefine y lo definen los demás.
SARTRE: (ateo) En el existencialismo la existencia precede a cualquier definición del hombre. El hombre empieza por existir, se encuentra, surge en el mundo y luego se define. “El hombre no es otra cosa que lo que él se hace”esto es lo que se llama subjetividad, es decir, el hombre es el proyecto que él quiere ser. El hombre es algo que empieza por existir y se proyecta hacia un porvenir. Nada existe previamente a este proyecto.
El existencialismo no le da importancia a la existencia de Dios, no pretende demostrar si existe o no ya que esto no influye en el problema de la existencia. El hombre vive y se realiza en estemundo más allá de Dios, se trata del presente , de esta vida terrenal y no de una vida futura (vida inmaterial); a esto se le llama humanismo existencial. Por otro lado el existencialismo es una doctrina de acción, ya que el hombre se define mediante sus acciones. Por otro lado Sartre con la frase “el hombre no está encerrado en sí mismo sino presente siempre en un universo humano”, quiere decirque el hombre vive y se define en el entorno al que pertenece, por lo tanto siempre está influido por la sociedad y sus cambios.
NIETZSCHE


LIBRE ALBEDRÍO
Se identifica con la libertad de elección y se la puede definir como: el “poder que en virtud del cual el hombre puede elegir entre acciones contrarias sin ser determinado por ninguna necesidad.” La posibilidad de elegir entre el bien yel mal
El hombre, es obra de la Naturaleza como ser físico e inteligente. De esto se deduce que no sólo todo su ser, sino todas sus acciones, su voluntad, su inteligencia y sus sentimientos, están fatalmente sometidos a las leyes que rigen al universo.
Sólo una observación superficial y limitada del ser humano puede admitir que las acciones de los pueblos y los individuos son resultado de uncompleto libre albedrío con conciencia de sí mismo. Por el contrario, un estudio más profundo nos hace ver que el individuo se halla en tan íntima relación con la Naturaleza, que el libre albedrío y la espontaneidad hacen un papel muy secundario en sus acciones. Este estudio nos muestra también que todos los fenómenos que se han atribuido hasta ahora a la casualidad y al libre albedrío están regidospor determinadas leyes. «La libertad humana de que tanto se envanecen los hombres –dice Espinosa– no es más que la conciencia de su voluntad y la ignorancia de las causas que la determinan.»
Las acciones y la conducta del individuo dependen del carácter, costumbres y juicio del pueblo o nación a que pertenecen; pero esa misma nación es en cierto modo producto necesario de las relaciones...