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Tacconi, María del Carmen: Categorías de lo Fantástico y Constituyentes del mito. Textos Literarios. UNT. 1995. Cap. I y II
Ficha de Lectura
En el Cap. I, la autora habla de Literatura Mimética (cercana a la realidad), diferenciándola de la Literatura Fantástica-Mítica. Ahora bien, en cuanto a la segunda categoría, enuncia que la Literatura Fantástica privilegia lo sobrenatural, loinexplicable, lo extraordinario, lo extraño, lo parapsicológico; además sitúa en la frontera entre lo fantástico y lo mítico a los relatos maravillosos y de ciencia ficción ya que éstos toman motivos míticos pero empobrecidos en lo metafísico y lo simbólico. Ya vamos a ver estas diferencias. Por otro lado, la Literatura Mítica narra sucesos que se basan en lo sobrenatural sagrado, en lo milagroso, en lapresencia de dioses.
Capítulo II: Los Constituyentes Míticos y su lectura en el texto literario
1) El mito y la cultura

El hombre arcaico creía en el mito como palabra verdadera, palabra reveladora. Los presocráticos sobrevaloraron la razón (logos), desacralizaron la visión del mundo, menoscabando las demás capacidades cognoscitivas (la fantasía, la intuición, los sueños). En el Siglo de lasLuces (S. XVIII), hay un endiosamiento de la razón y esto se profundizaría en el siguiente con las posturas del Positivismo que siguen menospreciando al mito.
En el Siglo XX hay una vuelta a los orígenes y se ve al mito como portador de verdades fundamentales. Mircea Elíade, en Imágenes y Símbolos explica el porqué:

Boga del Psicoanálisis: nuevos conceptos sobre la imagen, el símbolo y elsimbolismo.
Renacimiento del interés por lo religioso.
Investigaciones sobre el mecanismo de la mentalidad primitiva.
Las múltiples experiencias poéticas: surrealismo, ocultismo, absurdo, inconsciente.
El mito constituye un cimiento de la seguridad existencia respondiendo a: ¿qué es el hombre, cuál es su origen, qué son el bien y el mal, qué nos espera después de la muerte, cómo se inició el mundo,etc.?
La degradación de los mitos marca en esta época un tiempo apocalíptico, un Kali-yuga, una edad de las tinieblas.
En Lo Sagrado y lo Profano, Elíade dice que en el mundo primitivo y en las antiguas culturas expresaron sus realidades espirituales y metafísicas a través del lenguaje simbólico y de los mitos.
Habría que destacar dos tipos de aprehensión intelectual: un conocimiento lógico,racional, analítico y conceptual que produce la filosofía, la ciencia y la tecnología; y un conocimiento mítico que es sintético, alógico, simbólico.
El mito es fundante de la cultura ya que proporciona conductas ejemplares, pautas morales e imágenes rectoras. El arte rescata del mito el predominio de la intuición para la captación de valores, la necesidad de imágenes para expresar las vivencias, lacarga emocional y la aspiración a ciertas formas de universalidad.
Algunas características relevantes del mito son:
Expresa a través de imágenes simbólicas los problemas últimos del hombre
Proporciona un conocimiento totalizador y comprensivo del mundo
Afecta la interioridad del hombre
Es una creación colectiva anónima
Expresa acciones paradigmáticas
Se organiza en un discurso narrativoNos interesa recalcar al mito como Palabra Reveladora de la esencia y del sentido de lo real.

2) El mito y la literatura

Los universos míticos se integran en la literatura por su capacidad de expresar lo universal en lo concreto, de encarnar en personajes y en situaciones individuales la experiencia humana y de trascender las circunstancias histórico- culturales que el relato hace presentes.Cuando el mito ingresa en la literatura, su riqueza imaginativa sufre algunas modificaciones: se desacraliza con análisis críticos, reelaboración y depuración de lo sagrado, reduciéndolo a una historia ficticia; y sobrevive en historias significativas.

3) Los constituyentes del mito en el discurso literario

Son cuatro:



Los grandes interrogantes del hombre son los temas del mito. No...