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Psicología de las masas.

La psicología individual, se concreta, al hombre aislado con sus inquietudes por investigar los caminos que el mismo intenta alcanzar para satisfacer sus instintos, pocas veces lo logra sin relacionarse en la sociedad es decir sus semejantes, sus pares. En su vida anímica individual ya aparecen elementos de una psicología social al estar siempre integradocon “el otro” ya sea como modelo, objeto auxiliar o adversario, su familia.
Las relaciones con sus padres, hermanos con la persona objeto de su amor y con su médico, son consideradas fenómenos sociales, oponiéndose a las opiniones que sean denominados actividades narcisistas, en los que la satisfacción de los instintos, elude las influencias de otras personas o prescindir de éstas en absoluto.Así que la oposición entre actos anímicos sociales y narcisistas, Breuler los llamaría autísticos, cae dentro de los dominios de la psicología individual y no justifica una diferencia con la psicología social o colectiva.
Así que en la psicología social se investiga la influencia simultánea ejercida sobre el individuo por un gran número de personas a las que lo unen solo ciertos lazos perofuera de esto pueden serle ajenas desde otros muchos puntos de vista, se le integra como miembro de una tribu, de un pueblo, de una casta, de una clase social, una institución, o como elemento de una multitud humana, haciendo o creando una masa o colectividad organizada para un fin determinado.
Al romper con los lazos afectivos y ser parte de una multitud a tribuyendo a esta la importancia delfactor numérico, surge al exterior el instinto social y el alma humana lo toma como nuevo, desconocido ya que en otra situación no se hubiese presentado, tal vez por no lo había experimentado, no sabía cómo se llamaba esta sensación, o ha convivido con él, en la familia sin saberlo, puesto que desde ahí comienza a formarse este fenómeno.
El comportamiento presentado en una masa psicológicaes que cualesquiera que sean los individuos que la componen y por diversos o semejantes que pueda ser su género de vida, ocupaciones, su carácter o su inteligencia, el solo hecho de hallarse trasformados conviviendo en una multitud, les dota de una especie de alma colectiva, esta les hace sentir, pensar y obrar de manera por completo distinta de como sentirían y obrarían cada uno de formaaislada y de forma inesperada.

Transformando en actos los sentimientos que no se ha atrevido a realizar solo. Así podemos darnos cuenta que lo inconsciente pasa a nuestros actos consientes, derivado de un substrato inconsciente formado, en mayor parte, por influencias hereditarias, que constituye el alma de la raza; además el individuo ya integrado en una masa o colectividad, le son borradas lasadquisiciones individuales, desapareciendo a su la personalidad de cada uno de los que la integran.
Por lo tanto lo inconsciente social surge en primer término y lo heterogéneo se funde en lo homogéneo.
La mayor parte de nuestros actos cotidianos son efectos móviles ocultos que escapan a nuestro conocimiento.
Tres factores de este fenómeno, son: 1.- desaparece la conciencia moral que era laangustia social, ya que el individuo por ser y sentirse parte de la multitud, suprime todas las represiones inconscientes, desaparecen en él el sentimiento de responsabilidad y muchas veces aparecen sentimientos reprimidos buscando su libre satisfacción como: odio, venganza, descargándolos en la multitud con resultados negativos, disminuye la actividad intelectual y el nivel ético.
Dos: contagiomental, sacrifica muy fácilmente su interés personal al interés colectivo.
Tres: sugestibilidad efecto del contagio mental ya que la personalidad consciente desaparece, la voluntad, el discernimiento quedan abolidos, las ideas son inmediatamente trasformadas en actos y con la influencia de esta se lanzará con ímpetu irresistible a la ejecución de un cierto objetivo, intensificándose al hacerse...