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4. Las relaciones de fuerzas
En Gramsci, cada formación social tiene una determinada estructura
económico-social de carácter objetivo, independiente de la conciencia de los sujetos
acerca de las mismas. Sobre el grado de desarrollo de las fuerzas productivas
materiales surgen los grupos sociales, ocupando diferentes posiciones. Por este nivel,
el de las relaciones de fuerzas materiales entreclases, hay que comenzar para analizar
si existen en una sociedad las posibilidades para su transformación, para examinar el
grado de "realismo" de las diversas ideologías que nacieron de ella misma, "en el
terreno de las contradicciones que generó durante su desarrollo."
De estas relaciones de fuerzas objetivas sociales podemos derivar la relación
de las fuerzas políticas, es decir de lasfuerzas organizadas en partidos. Gramsci
establece dos momentos iniciales de bajo desarrollo de la conciencia de tales
relaciones objetivas: el momento económico-corporativo (unidad profesional) y de
solidaridad de grupo social en un plano económico (donde todavía no hay lucha por
el poder). La fase más directamente política, cuando el grupo corporativo supera sus
intereses económicosinmediatos e intenta abarcar los "intereses de otros grupos
subordinados", es la del “... neto pasaje de la estructura a la esfera de las superestructuras ... en la cual las ideologías ya existentes se transforman en "partido", se confrontan y entran en lucha
hasta que una sola de ellas, o al menos una sola combinación de ellas tiende a
prevalecer, a imponerse, a difundirse por todo el área social,determinando además de
la unidad de los fines económicos y políticos, la unidad intelectual y moral ... sobre un
plano "universal" y creando así la hegemonía de un grupo social sobre una serie de
grupos subordinados.”
El párrafo muestra muy bien otra de las invariantes en el pensamiento
gramsciano (en tanto la frase casi textual puede encontrarse en Notas -p. 56-59- y en
Escritos -p. 108-9):"el neto pasaje de la estructura a la esfera de las superestructuras".
Significa que ese sistema de capas no es inmóvil y que, en su devenir, los estratos más
profundos tienden a emerger, a irrumpir en la superficie, barriendo con las
particularidades y los epifenómenos para mostrarse directamente. Equivale a decir
que, en el desarrollo de la confrontación entre clases, "lo esencial es invisiblea los
ojos" sólo en forma temporaria, en tanto el propio movimiento tiende a hacer explícita
su esencia. En ese momento, todos los elementos accesorios se reducirán a su aspecto
orgánico o bien desaparecerán. Remite a una forma de pensamiento cara al Marx de
Sobre la cuestión judía. Precisamente, ese manifestarse de lo orgánico significa la
irrupción en el plano de la política inmediata delas contradicciones elementales de la
vida social. El que los contrincantes ubicados en los extremos de esas relaciones de
fuerza sean plenamente concientes o no y se hayan predispuesto adecuadamente o no,
signará su suerte en el momento álgido del proceso: si las nuevas fuerzas logran
vencer en el plano "militar", metáfora que remite a la confrontación directa y violenta
entre clases y no ala forma en que se da esa confrontación (en grandes asaltos
armados, en manifestaciones callejeras, etc., etc.), la irrupción de lo orgánico significa
la imposición de una nueva realidad, de nuevas relaciones sociales y de un nuevo tipo
de estado. La historia habrá saltado una etapa. Si las fuerzas resistentes llegan a la
confrontación en mejores condiciones, lo orgánico volverá a sumergirse ytodo volverá
a comenzar otra vez a partir de una nueva relación de fuerzas pero entre los mismos
términos. Lo importante es que cada nivel de manifestación de las relaciones de fuerza
corresponde a un ámbito distinto de la realidad, ámbitos que mantienen entre sí una
relación que excede la mera superposición. Un análisis detallado de todos los niveles
es clave en la conformación de una...