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Páginas: 11 (2637 palabras) Publicado: 24 de septiembre de 2014
Experimento de Aristóteles
poniendo una bolita entre los dedos cruzados de una mano de modo que establezca contacto a la vez con la cara radial de uno y la cara cubital del otro, el sujeto, con los ojos cerrados, percibirá la sensación de dos objetos.
La posibilidad de existencia del vacío fue negada firmemente por Aristóteles en su Física, y se mantuvo sin discusión hasta la mitad del sigloXVII. Aristóteles y su prestigio dieron lugar al pleno acuerdo, en la edad media, de la teoría de que la naturaleza “aborrece al vacío”. La teoría del rechazo al vacío, que afirma que la naturaleza evita la producción del vacío a cualquier coste, fue utilizada para explicar diferentes fenómenos, como el funcionamiento de la bomba y el sifón: el movimiento hacia arriba del agua en este dispositivofue de hecho interpretada como una acción que realiza la naturaleza para evitar un vacío después de la succión.
1) Teorías )Al igual que ocurría con Platón tampoco en Aristóteles encontramos una teoría del conocimiento elaborada, aunque sí numerosos pasajes en varias de sus obras (Metafísica, Ética a Nicómaco, Tópicos, por ejemplo) que se refieren explícitamente al conocimiento analizándolo bajodistintos aspectos. El estudio de la demostración, el análisis de las características de la ciencia y sus divisiones, la determinación de las virtudes dianoéticas, etc., son algunas de las ocasiones en las que Aristóteles nos habla de una manera más específica del conocimiento y de sus características. De todo ello podemos deducir algunas de las características básicas del conocimiento tal comoparece haberlo concebido Aristóteles.
2.Aristóteles distingue varios niveles o grados de conocimiento. El conocimiento sensible deriva directamente de la sensación y es un tipo de conocimiento inmediato y fugaz, desapareciendo con la sensación que lo ha generado. El conocimiento sensible es propio de los animales inferiores. En los animales superiores, sin embargo, al mezclarse con la memoriasensitiva y con la imaginación puede dar lugar a un tipo de conocimiento más persistente. Ese proceso tiene lugar en el hombre, generando la experiencia como resultado de la actividad de la memoria, una forma de conocimiento que, sin que le permita a los hombres conocer el porqué y la causa de los objetos conocidos, les permite, sin embargo, saber que existen, es decir, la experiencia consiste en elconocimiento de las cosas particulares:
Aportaciones) ARISTÓTELES
Con Aristóteles la filosofía griega llega a su culminación y se ponen las bases del realismo filosófico. Para Aristóteles, la ciencia es el conocimiento de la causa de una cosa y la filosofía es la ciencia de las primeras causas y principios. Recoge de Platón su idea acerca de la filosofía como el conocimiento de las esencias delas cosas, de lo que es inmutable, universal y eterno pero, a diferencia de su maestro, considera que las esencias no pueden estar separadas de las cosas (en el mundo de las Ideas), sino que deben estar en las cosas mismas


Experimentos de van helmont
Hasta hace aproximadamente 400 años, los observadores del mundo biológico, al notar que los procesos vitales de los animales dependían delalimento que ingerían, pensaban que las plantas tomaban su alimento del suelo. Este concepto fue ampliamente aceptado hasta que el médico belga Jean Baptiste van Helmont (1577-1644) ofreció la primera evidencia experimental en contra. Van Helmont hizo crecer un pequeño sauce en una maceta durante 5 años, a la que solamente le añadía agua. Al cabo de los cinco años, el sauce había incrementado su pesoen 74 kg, mientras que la tierra de la maceta había disminuido su peso en sólo 57 g. Basándose sobre estos resultados, van Helmont concluyó que toda la sustancia de la planta se originaba del agua y no del suelo. Este experimento es de interés general, porque es uno de los primeros experimentos biológicos diseñados cuidadosamente. Sin embargo, las conclusiones de van Helmont, por un lado, eran...
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