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Laura Mariana Riveiro

LOS INTERESES MANCOMUNADOS DEL
CATOLICISMO Y EL TRABAJO SOCIAL, EN LOS
ORÍGENES DE LA PROFESIÓN

Maestría en Trabajo Social

Universidad Nacional de La Plata
2010

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CAPÍTULO III
LA PRESENCIA DEL IDEARIO CATÓLICO EN LOS FUNDAMENTOS DEL
SERVICIO SOCIAL
“El trabajador social únicamente llegará a serlo,
en el sentido espiritual y moral que entiende laEscuela,
si está impulsado en la acción por una hondamente sentida vocación
y sustentado por una creencia, por una fe inconmovible”
(Zwanck en RSS, 1939: 157).

1. Bases y finalidades de la profesión en sus orígenes

En el presente capítulo analizaremos la relación entre el ideario católico y los
fundamentos teórico-ideológicos del Servicio Social en sus orígenes, a partir del aporte
que nosofrece la RSS. En esta instancia buscamos dar cuenta de la concepción y
función social que se le asignaba al Servicio Social desde el MSA, articulándola con la
manera de entender las necesidades sociales anteriormente desarrollada, las relaciones
de clase y las respuestas que se pretendían dar frente a las refracciones de la “cuestión
social”, entendidas como “problemas sociales” deseconomizadosy deshistorizados, los
cuales, a su vez, estuvieron atravesados por las particularidades que asumió la profesión
en el país.
En un primer momento, ahondamos en el análisis de los argumentos que buscan
explicar el origen de la profesión y su relación con las formas de ayuda (caridad,
beneficencia, filantropía). También describimos las finalidades que persigue el Servicio
Social para unsector de los referentes de la revista y los modos de abordaje o
intervención desde el mismo.
Luego tratamos de develar los fundamentos que sustentan el ideario de la ESS, y
su relación con el pensamiento católico, a partir de los argumentos teóricos, políticoideológicos y los principios ético-morales que sostienen y direccionan la racionalidad e
intervención profesional. Para ello analizamos larelación que se establece entre el saber
(conocimientos) y el ser (actitudes-cualidades), en vinculación con la condición de
asalariado y la primacía femenina de la profesión. Y por último, explicamos la
centralidad otorgada al cristianismo como principio rector ético que provee un “sentido”
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y orienta la direccionalidad de la profesión.

1.1. Los principios transhistóricos como esenciade la historia de la profesión

La tendencia a buscar los orígenes de la intervención en la contemporánea
“cuestión social” en regímenes anteriores, no sólo se opera en la legislación social. A
este mismo procedimiento se recurre para explicar los comienzos de la Asistencia Social,
como también los del mismo Servicio Social.
Sobre los orígenes de la profesión, nos parece interesante señalarel hallazgo de
un artículo publicado en la RSS, dedicado explícita y exclusivamente a la historia del
Servicio Social, escrito por monseñor Franceschi. Este prelado comienza su artículo con
una pregunta, recogida por una estudiante en una de las clases del profesor Zwanck: “¿el
servicio Social es absolutamente moderno o ha existido siempre?” A lo que plantea:
“La respuesta puede hacerse endos formas: o bien decir que lo hubo siempre como
principio, o bien afirmar que como organización de orientación científica es algo del
todo nuevo. Y en ambos casos se dice la verdad” (1937: 57).
Para remontarse a los inicios de la profesión, este autor realiza un recorrido por la
historia desde la Antigüedad hasta su época, reconociendo que, ya en los denominados
tiempos prehistóricos,estaban presentes el amor al prójimo y la solidaridad,
expresándose en el amor materno, el respeto al abuelo, el culto al jefe, las acciones de
ayuda mutua y costumbres de socorro, cuestionando explícitamente los postulados de la
escuela evolucionista, que afirmaba que el hombre empezó por ser “pura bestia”. Por lo
tanto, para este autor, “hubo allí una especie de Servicio Social proporcionado a...