Hola

En este trabajo se intentara realizar un breve recorrido por las diferentes tradiciones literarias del siglo XX, tratando así de presentar las diversas maneras de estudiar, leer, pensar y analizar la literatura y la relación que se establece entre “Literatura y conocimiento” desde las tradiciones expuestas. No es realmente lo que hacés después!!!!!!!!!!!
Para realizar este trabajocoma nosbasamos en el libro de Analía Gerbaudo “Ni dioses ni bichos” Capitulo I: Los estudios literarios en el siglo XX: Múltiples tradiciones y escrituras de borde. Mal consignado
Gerbaudo divide a las teorías literarias en tradiciones literarias:

Lingüística
Retorica
Psicogenética
Tradiciones:
Hermenéutica
Semiótica
Psicocrítica
Sociológica
Sociocrítica
Estudios de la Recepción
MulticulturalRevisionista
Deconstructivista

Comenzaremos ahora con la primera tradición, la Lingüística.lingüisticista
Se origina por la crisis que produjo la figura del autor y su significado dentro de una obra. Se decía que la obra tenía un solo significado, el que le proporcionaba el autor.
Uno de sus grandes problemas es la absolutización de la lógica y la gramática como las bases conceptuales.descolgado
En el mismo momento en el cual se estaba constituyendo la tradición lingüísticacoma se puede ver un quiebre, una nueva crisis. Esta se produce porque al principio redacción coma se centrará en buscar la especificidad de la literatura y por el estudio de la desautomatización del lenguaje, van a abandonar lo inmanente de una obra literaria, es decir, la perdurabilidad de la obra literaria.Confuso
Se estudia la literatura con una metodología científica y se caracteriza al texto como un sistema de signos.
Se concebía a la teoría literaria como la creadora y constructora de conceptos abstractos y universales. Oraciones descolgadas. Unir en un párrafo y darle sentido total
En esta tradición aparece Kristeva haciendo una crítica y esto provoca un nuevo quiebre en la tradiciónlingüística. Kristeva concibe al texto como una productividad e introduce la idea de intertextualidad. El objeto literario tiene un carácter heterogéneo y recupero con este aporte la noción de intersubjetividad.
Toma las influencias de los textos de Freud y de Bajtin, esto la hace estudiar a los textos desde la materialidad de su lenguaje y no por la forma de la que se comunica, esto sería lo que ella llamael semanalisis.redacción
En lenguaje poético rompe con la heterogeneidad del lenguaje conector y puntuación tiene varios significados, puede ser interpretado de diversas formas. Kristeva se interesa por el lenguaje en una forma dinámica, es inmanente, perdura en el tiempo coma pero puede cambiar su significado.
La tradición retorica surge por las diferencias que algunos autores tuvieron deacuerdo con la idea de tomar a una teoría literaria como si fuese una ciencia que proponía la tradición lingüística. Los escritos de cuyos autores consolida esta tradición.esta oración carece de sentido
Lo que se procura en esta tradición es ver los constructos y los conceptos de autor y de texto. En este punto focalizaran su trabajo. La obra literaria tiene un sentido en sí misma y ponen ¿? en telade juicio lo modelos teóricos científicos.
Balchot (uno de los autores de esta tradición) dice que: la verdadera lectura es aquella que plantea una crisis en la lectura. “La esencia de la literatura es escapar a cualquier determinación esencial…. Nunca esta ya allí, siempre tiene que hallarse o ser inventada” (Balchot, 1959:294).mal citado
Barthes critica al estructuralismo por su manera deconcebir al texto literario.??
Para Barthes coma el texto literario va a ser un sistema autónomo y a su vezcoma el lenguaje no siempre transmite una idea. Plantea que hay que tener en cuenta que todas las partes tienen un significado. En sus escritos aparece la idea de objeto literario y nombra los métodos que se requieren para su conformación: Historia – discurso; personaje – narrador; sucesos –...