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Según Michel Foucault el poder podría definirse como una acción tecnológica; ya que para su funcionalidad se ve rodeado de mecanismos no sólo instrumentales, sino también lingüísticos,históricos, económicos, políticos, sociales, entre otros. El poder debe su eficacia no solamente a la posición política, a las herramientas discursivas o a la enajenación emocional que puedaprovocar el sujeto poderoso; hay que reconocer el polo dominante de las relaciones de poder no sólo como una posición ventajosa debido a su ascendente característica.

Al momento de abordar elanálisis del ejercicio del poder desde la perspectiva del autor, se tiene en cuenta el sustantivo de acción para, de esta manera, examinar los diferentes mecanismos, capacidades, aptitudesfísicas e instrumentales que permiten a los sujetos de poder ejercerlo. Más que juzgar los efectos positivos o negativos del poder ejercido en la sociedad, para Foucault,el ejercicio del poder esuna conjunción de estrategias y planteamientos técnicos que, a pesar de la finalidad de crear una conducta servicial en los individuos, el panorama funcional requiere acciones tanto delsujeto de poder como del individuo oprimido, y dichos actores no sólo se “confrontan” o se manifiestan de una forma paralela, sino que los mecanismos que desarrollan y ejercen hacen una funciónretroalimentativa, en donde tanto el sujeto de poder como el sujeto en el cual se incide, van añadiendo sus respectivas acciones, de forma tal que el ejercicio de “libertad” y el ejercicio de“poder” se enfrentan y al mismo tiempo dan pauta a que uno esté sobre otro.

Dicho esto, la libertad, el concepto mediante el cual se desarrollan las estrategias para escapar del poderejercido, y de ese modo alcanzar los prospectos sociales, económicos y/o jurídicos del oprimido, tienen origen en la medida que el poder se hace presente en dichos aspectos del sujeto.