hola

Antropología
1) ¿Qué es el Principio de Individuación?
El principio de individuación designa aquello que condiciona y posibilita la individualidad y concreción de cada ente y que explica la pluralidad y diferencia de los individuos.
2) ¿Cuál es la Antropología usada por Santo Tomás?
Según él, el hombre es una realidad que se debate entre los confines de dos mundos: la materia sensible (elcuerpo) y el alma (que es una categoría superior
3)  ¿Cuáles son las características del alma?
Lo primero que debemos anotar es que el alma es simple, es decir, no es una substancia compuesta e indivisible. Y como lo habíamos visto anteriormente, el alma es de carácter espiritual porque no es una realidad física ni material (como lo es el cuerpo) sino que pertenece a un orden superior. El almaposee en sí tres facultades: una facultad vegetativa, que se ocupa de lo relacionado con la nutrición y el crecimiento; una segunda facultad, que es la sensitiva, y que se le atribuye lo relacionado los sentidos externos, la imaginación y la memoria, actividades que se corresponde en las funciones del alma vegetativo de los animales. Por último, se encuentra la facultad del entendimiento, de dondesurge el pensamiento intelectual y la voluntad.
En Santo Tomás no son tres almas sino tres facultades de una misma alma que posee en sí las características del pensamiento, y que es virtualmente vegetativa y sensitiva.
4) ¿Cuáles son las facultades del alma?
Para Santo Tomás, al igual que Aristóteles y Avicena, distingue cinco potencias fundamentales del alma. Estas son.
a. Vegetativa: que es laforma más ínfima de vida y que es propia de las plantas aunque los animales y el hombre la comporte con ellas
b. Sensitiva: es propia de los animales y consiste en la sensación
c. Apetitiva: es propia de los animales y del hombre, y corresponde a las tendencias instintivas
d. Locomotiva: es común a los animales y al hombre, y hace referencia al movimiento local espontáneo.
e. Intelectiva: esexclusiva del hombre y es la potencia espiritual de pensar y querer voluntario y libre.
5) ¿Cuál es el origen del alma?
Tomás, cada alma es creada de la nada por Dios. Tampoco se puede hablar de una preexistencia de las almas, ya que cada una, desde su propia individualidad, es creada por Dios en el mismo momento de la concepción.

Metafísica. El ser
7) ¿Cuáles son los Trascendentales del Seren Santo Tomás?
Los trascendentales son notas que se encuentran absolutamente en todos los seres. Las ideas trascendentales sobre el ser en Santo Tomás son unum, verum, bonum.
a) Unum: Decir que el ser es uno significa que el ser es intrínsecamente no contradictorio, no está divido, aunque sea participable. El ser es el fundamento de la unidad. La unidad trascendental no se identifica con launidad numérica.
b) Verum: Lo verdadero es un trascendental del ente en el sentido de que todo ente es inteligible, racional.
c) Bonum: Todo lo que es -todo ente- es bueno, porque es fruto y manifestación de la bondad suprema y libre decisión de Dios.
Gnoseología
8) ¿Cuáles son las etapas del conocimiento en Santo Tomás?
a. Especie Sensible: Es lo que percibimos por medio de los sentidos."Todo conocimiento tiene su origen en la experiencia sensible". En esta etapa es todo lo que se conoce por medio de la experiencia
b. Especie Inteligible: Todo lo que es conocido por los sentidos se abstrae. Acá se separa lo esencial de lo accidental
c. Especie Impresa: Es la relación entre la imagen percibida y lo que el individuo piensa de ella. Aquí se da la elaboración del concepto
d. EspecieExpresa: Es la correlación del objeto conocido con otros de la misma categoría. Mediante el concepto elaborado, el individuo reproduce la diversidad de las cosas, conservando la esencia de lo conocido y no dejándose guiar solamente por los accidentes. El hombre logra realizar esto por medio del proceso llamado análisis.
9) ¿Qué dice Tomás acerca de la razón y de la revelación?
Santo Tomás...