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El hombre debe reconocer su subordinación a un algo externo que ejerce una fuerza vinculatoria sobre él, eso fue llama religión, un hombre religioso decía que era un hombre de la más alta clase.Los derechos fueron creados porque las relaciones son sagradas. Las exigencias forman por si solas un voluminoso código de sentimientos y conducta que estaba más allá de la ley, lo bastante fuertepara modificar en la práctica.
Gravitas quiere decir que es un sentido de la importancia de los asuntos entre manos, sentimiento de responsabilidad y empeño. Disciplina es la formación que da la firmezade carácter; industria es el trabajo arduo; clemencia se refería a la disposición de ceder en los derechos propios.
Todas estas cualidades anteriores eran totalmente admiradas por los romanos, erancualidades que resultaban ser insípidas y poco interesante, sin embargo son morales y por eso las elogiaban tanto. Las cualidades que ayudaron al romano en sus primeras luchas contra la naturaleza ycon sus vecinos, continuaron siendo para él las virtudes más grandes.
En Roma la tradición no era algo que celebraran, la podían dejar pasar por alto, pero tampoco se podían burlar de ella. Latradición como un ideal perduró hasta los últimos días del Imperio. La religión romana no tenía incentivo intelectual, era incapaz de producir una teología, su contribución a la formación del carácter de losromanos fue inmensa.
Los grandes hombres eran canonizados por las cualidades morales propias o por sus obras. A las creencias y costumbres también se le atribuye el sentido de subordinación yobediencia. Las primitivas prácticas rituales cristalizaron un derecho sagrado, ayudaron a que se desarrollara un genio jurídico y en las leyes del Estado se reflejaba la santidad de aquel derecho. La leypresupuso obediencia y no se defraudó. La naturaleza formal de las prácticas religiosas evitó en la religión romana burdas manifestaciones de oriente. Y la actitud de tolerancia hacia la religión...