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Antropología política
La película toca el tema, de la guerra civil que fue llevada en Ruanda en abril de 1994, en la que seperpetro el delito de genocidio en contra de la población Tutsi. Analizare un poco esta situación, de acuerdo a las propuestas de Bolívar Echeverría que hemos examinado en clase.
Podemos ver lopolítico, de acuerdo con Echeverría cuando vemos que se entra en una situación límite: en los momentos extraordinarios o de fundación y re-fundación por los que atraviesa la sociedad; en las épocas de guerra,cuando la comunidad "está en peligro", o de revolución, cuando la comunidad se reencuentra a sí misma.
Sobretodo imponiendo la voluntad comunitaria a través de lo que ella dispone; en este caso; através de la disposición de los hutus, y a través de la estación de radio en donde se difundía impunemente la propaganda racista y genocida en contra de los tutsi
Primeramente para Bolívar Echeverría existen dos tipos generales de violencia: violencia dialéctica o de trascendencia y violencia destructiva. Echeverría parte del hecho de que, en efecto, la violencia es una parte constitutiva del serhumano en general, ya que es inherente a todo acto de transnaturalización. Ella ha sido una práctica histórica y protagónica tanto de un aspecto de su sobrevivencia como de sus peores bajezas.
EnRuanda podemos encontrar estos dos tipos de violencia que nos habla Echeverría; la primera cuando los belgas agudizan la diferencia de clases de un tutsi sobre un hutu, ya que la violencia dialécticaen escencia, no está dirigida a la aniquilación sino a la sublimación. La violencia destructiva es, en cambio, la violencia de abolición o eliminación definitiva de lo Otro u otro como sujeto libre; ypodemos reconocerla en la aniquilación parcial de los tutsis, y algunos hutus moderados.
Pero para Bolívar Echeverría, este tipo de violencia no aparece solamente en casos concretos de genocidio...
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