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Los Orígenes del Cristianismo.

El cristianismo se presenta como un fenómeno sumamente complejo en el que intervienen multitud de elementos, principalmente griegos y hebreos. El cristianismo depende tanto de los procesos y las instituciones como de la inspiración y la revelación. Son los romanos quienes le ofrecen la posibilidad de unir todos esos elementos distintos, a la par que en las zonasmediterráneas de habla latina proporcionan así mismo en gran medida el carácter y espíritu de la futura cristiandad occidental. Se trata ante todo de una consecuencia de la expansión militar y política de Roma por el Oriente helenística durante el siglo I a.C., así como de la imposición de una paz, la PAX ROMANA, que con breves interrupciones va a perdurar durante los cuatro siglos en que lainteracción entre las culturas griega y hebrea dará lugar al a aparición de esa nueva síntesis que es el cristianismo.
Por una parte el pensamiento griego se había orientado hacia un esfuerzo de comprensión de lo absoluto. Con este fin habíase ido creando una formidable panoplia de conocimientos y de técnicas: la lógica, la retórica, la gramática, las ciencias, los estudios humanísticos ynormativos, así como un ingente CORPUS cultural de tipo artístico y estético. Subyacente a todas estas realizaciones extraordinarias cabe discernir una búsqueda constante en pos de la significación y del conocimiento último, con creciente tendencia hacia una visión unitaria de la naturaleza y hacia las creencias en una fuerza única y trascendente-NOUS, LOGOS, CRATOR- como explicación última del mundonatural. Por otra parte, los hebreos también se hallaban en actitud de búsqueda, en por de una comprensión. Centrábase su atención e n el Dios monista del que hablaban sus profetas, y se esforzaban por conocer la voluntad de este Dios para hacer de ella la base de su pensamiento y de su acción. Sin embargo en este esfuerzo, por el contrario, habíale conducido a una experiencia de constanteshostilidades exteriores y rivalidades internas.
Ni griegos ni judíos habían creado las técnicas de organización social apropiadas para el ulterior desarrollo de sus ideas y capaces de sostener sus esfuerzos. Por otra parte, estos problemas de cohesión interna se combinaban con su insistencia en la escatología nacional, a saber la creencia según la cual ellos, y tan sólo ellos, eran el pueblo elegidodel único Dios verdadero, convirtiéndose con ello a sí mismos en vecinos difíciles dentro de la cosmopolita civilización oriental de la época.
El primer encuentro entre las culturas helenística y hebrea ( siglos II y I a.C. en Oriente) estuvo jalonado por una gran riqueza de ideas y de posibilidades a la vez que obstaculizado, no obstante, por radicales divergencias políticas. Al ocupar todala región oriental del Mediterráneo los romanos penetraron en su órbita de civilización y quedaron a si vez implicados en su evolución y desarrollo. Con su imposición de la PAX ROMANA y el fin de las hostilidades, los romanos posibilitaron la prosecución de un desarrollo pacífico. El pensamiento y el saber, tanto griego como hebreo, pudieron desarrollarse libremente; y sólo cuando los judíosrechazaron semejantes condiciones reprimieron energéticamente los romanos su movimiento de rebeldía, durante los siglos I y II d.C.
Dentro de este contexto, el saber griego se consolidó y recibió nuevas elaboraciones sistemáticas, mientras que la tradición de la s enseñanzas hebreas se prosiguió por los canales institucionales de la sinagoga y la escuela.

EL DILEMA HEBREO

En los dos reinosmacedónicos primitivos, Egipto y Seleucia, la administración real depandía de la local existente, con sus grandes burocracias de escribas que hasta cierto punto resistieron a la influencia helenizante o, como mínimo, permanecieron indiferentes a su respecto.
En estas regiones orientales se desarrollo esta forma de cultura dual: las pautas tradicionales de vida por una parte, y por otra parte,...