Hola

Teoría e historia de los sistemas sociales: Apuntes disponibles
Primer parcial Tema 1: Historia natural de la política y la sociedad. Resumen de la unidad didáctica correspondiente, " Tª e Hª de los sistemas sociales "; de Santos Juliá y Ana Martínez Tema 2: El cristianismo medieval. Resumen de la unidad didáctica correspondiente, " Tª e Hª de los sistemas sociales "; de Santos Juliá y AnaMartínez Tema 3: Renacimiento y Barroco: secularización de la vida política. Resumen de la unidad didáctica correspondiente, " Tª e Hª de los sistemas sociales "; de Santos Juliá y Ana Martínez Tema 4: Filosofía alemana de la historia universal Resumen de la unidad didáctica correspondiente, " Tª e Hª de los sistemas sociales "; de Santos Juliá y Ana Martínez Tema5: La Ilustración: idea de progreso yteoría de los cuatro estadios Resumen de la unidad didáctica correspondiente, " Tª e Hª de los sistemas sociales "; de Santos Juliá y Ana Martínez Tema 6: Teorías sociológicas de la historia: positivismo y evolucionismo. Resumen de la unidad didáctica correspondiente, " Tª e Hª de los sistemas sociales "; de Santos Juliá y Ana Martínez Segundo Parcial Tema 10:Orígenes de la sociedad capitalistaResumen de P. Anderson El Estado Absolutista Tema 11:España, Francia e Inglaterra Resumen de P. Anderson El Estado Absolutista Tema 15:El feudalismo japonés Resumen de P. Anderson El Estado Absolutista Tema 16:El modo de producción asiático Resumen de P. Anderson El Estado Absolutista Notas sobre la lectura de Marx Formaciones precapitalistas, de Karl Marx

Iª PARTE
FILOSOFÍAS Y VISIONES DE LAHISTORIA UNIVERSAL

TEMA I: HISTORIA NATURAL DE LA POLÍTICA Y LA SOCIEDAD
1.-Introducción Situación de los griegos frente a otros pueblos: consciencia de su organización social. (Leyes creadas por legisladores que no dejan de ser ciudadanos.) Se distingue entre el ciudadano y el súbdito: - Súbdito: Es aquél que, legislado, acepta esas leyes como provenientes de un dios o de un soberano sinparticipar en su creación. - Ciudadano: El que conoce no sólo su condición socio-política sino que además reflexiona sobre el hecho e interviene (aunque sea indirectamente) en el buen funcionamiento del estado. (En este caso de las POLIS) 2.-La explicación mitológica Las primeras comunidades de hombres son de organización tribal. Están juntos porque tienen más posibilidades de supervivencia perodesconocen este hecho, muchas de las cosas que suceden a su alrededor son " mágicas", y además hasta que no conoce la agricultura su supervivencia depende exclusivamente de lo proporcionado por la naturaleza, con lo que se siente NATURAL. No hay conciencia histórica. Todo es interpretado como un flujo continuo (devenir). La ley del clan permanecerá siempre por encima del individuo. Los mitos son, unainterpretación de la realidad que expone unas reglas, reglas que si son violadas se castigarán. La necesidad rige estas normas, en tanto que el individuo está limitado a la acción del grupo. El poder se entiende como un territorio que no se puede traspasar sin una venganza, y la venganza es así mismo una forma de regular la paz entre tribus diferentes. El mito, de esta forma, va marcando normas deconductas cuyo desacato puede provocar no sólo una guerra entre tribus, sino un desastre para todo el grupo. El pasado se interpreta a través de ellos y así mismo el futuro, con lo cuál se acentúa el sentido del devenir cíclico. El progreso del hombre será interpretado una y otra vez como desafío a la naturaleza y al destino común. (Anaximandro y la culpa). HESÍODO es el portavoz del pasado cíclico,del devenir y de la explicación mitológica. Según el mismo en su obra " Los trabajos y los días", los primeros hombres vivían en paz porque aceptaban las normas de la naturaleza y de los dioses, así como el devenir. Pero al violentarse contra la naturaleza pagan sus culpas. Para Hesíodo el futuro del

hombre es muy oscuro y caótico. Sin embargo, la sociedad seguía evolucionando y alcanzado...