hola

EL SOFISTA.
Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 4, Madrid 187134
EXTRANJERO.
Y bien, mi querido Teetetes, ¿consideraremos al so-
fista como un ignorante ó como unverdadero sofista en
toda la fuerza de la expresión?
TEETETES.
No puede ser un ignorante. Comprendo lo que quieres
decir: el que lleva el nombre de sofista debe verdadera-
mente serlo.EXTRANJERO.
Posee cierto arte á lo que parece.
TEETETES.
Sí; ¿pero qué arte?
EXTRANJERO.
¡Por los dioses! ¿no es este hombre de la familia de
nuestro hombre?
TEETETES.
¿De qué hombres hablas?
EXTRANJERO.
Del pescador de caña y del sofista.
TEETETES.
¿Y qué?
EXTRANJERO.
Los tengo á ambos por cazadores.
TEETETES.
¿Cuál es, pues, la caza del sofista? Porque respecto delotro ya lo hemos dicho.
EXTRANJERO.
Hemos dividido antes la caza en dos partes, y hemos
distinguido la de los animales que nadan, y la de los ani-
males que andan.
TEETETES.
Sí.EXTRANJERO.
Hemos recorrido en la caza de los animales nadadores
todas las especies de los animales acuáticos; en cuanto á
Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 4, Madrid 187121del Sofista, aunque no es el objeto principal del diálogo,
baya llamado de una manera muy particular la atención
de los comentadores y délos filósofos. Además de las indi-
caciones históricasque encierra, y que le dan un valor ex-
traordinario, aclara los puntos más importantes de la
teoría de las ideas, y de lo que podriaillamarse la meta-
física platónica.
Hay la costumbre deamalgamar la teoría de las ideas
con la teoría de los números, pero no es este su único an-
tecedente, ni el más directo, ni el más atendible. Había
una teoría de las ideas nacidas del eleatismo en laescuela
de Megara, y de ella procede la teoría de Platón, y esto
es lo que resulta probado en el Sofista. Porque en Megara
no se contentaban con sentar las ideas, sino que sentadas
se...