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TEMA II: EL ÁMBITO DE LA RACIONALIDAD TEÓRICA.
La razón es la capacidad humana de desarrollar pensamientos bajo el soporte del
lenguaje. En este sentido la palabra “razón” (< lat. ratio = “pensamiento” = “lo que se
sopesa”1, “cálculo”, “cuenta”, Compárese con “darse cuenta”, “caer en la cuenta” =
“captar con el pensamiento”, “pensar”) hereda el significado que tenía la palabra griega
logos.Con la razón explicamos, argumentamos y justificamos cualquier objeto de
nuestro pensamiento.
Según el uso que damos a la razón se puede distinguir entre dos “racionalidades”:
1. Racionalidad Teórica: El ejercicio de la razón teórica es aquel que se dirige hacia la
contemplación del mundo, hacia el conocimiento de la realidad, intentando explicarla y
entenderla con los “ojos de la razón” (gr.[theoréo] = “contemplar”, “ver con
los ojos de la razón” (“con los mismos ojos que usan los dioses”: cf. gr. s [théos] =
“dios”; gr. horáo] = “ver”).
2. Racionalidad Práctica: El ejercicio de la razón práctica es aquel que dirige la razón
hacia la acción, intentando llevar a la práctica un ideal moral que la misma razón se ha
fijado, y que, según Kant, tiene lascaracterísticas de ser común a los seres humanos,
universal en todo tiempo y lugar, y necesario, porque no es aleatorio (lat. alea =
“suerte”: alea iacta est, “la suerte está echada”) ni fruto del azar. Aristóteles la llama
“razón prudencial”, que es la razón que decide qué conviene elegir para alcanzar la
felicidad.

EL CONOCIMIENTO.
¿QUE ES EL CONOCIMIENTO?
Conocer es una actividad cuyo objetivo esretener los diversos aspectos de la realidad
pudiendo compartirlos con los demás. La acción de conocer se desarrolla en el
pensamiento, en forma de palabras. Nuestro conocimiento es un pensamiento en
palabras que se puede transmitir, se puede comunicar de unos a otros.
ETIMOLOGÍA: “conocer” procede del latín cognoscere que significa “tener en el
recuerdo” o “tener en el pensamiento algo que seha captado antes” (cf. gr. 
[mimnésko] = “traer al pensamiento”, “recordar” ; por lo que “conocer” viene a
significar: “retener en la mente todos los pensamientos captados previamente”.
En el acto de conocer aparecen dos elementos:
1. El sujeto que realiza la acción; es un elemento subjetivo, que se produce dentro de la
mente del individuo. En esta subjetividad el conocimiento dependedel punto de vista
del observador que hace de filtro del conocimiento. Las cosas cambiarán de significado
según la experiencia previa del que realiza la acción de conocer. Ejemplo: “sancionar”
significa “aplica lo establecido, la ley o un reglamento”; no significa “castigar”, como lo
entiende siempre un futbolista, sino simplemente actuar adecuadamente, como está
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sopesar = “Levantaralgo como para tantear el peso que tiene o para reconocerlo”. “Examinar con
atención el pro y el contra de un asunto”.
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mandado. Al pronunciarse esto en una conferencia, según el sujeto que lo escuche, si
conoce el auténtico significado y no el que le da el futbolista a la palabra, entenderá que
el conferenciante ha querido decir que Dios castiga los actos humanos bendecidos porla Iglesia, en lugar de que Dios sanciona (= aplica la ley, o sea, premiará o castigará
según el caso) los actos humanos bendecidos por la Iglesia.
2. El objeto sobre el que recae dicha acción de conocer; es un elemento objetivo, esta
fuera del sujeto, en la realidad exterior.
Además “conocer” esta ligado a la búsqueda de la verdad y el producto, el
conocimiento, resulta ser para el sujeto“la verdad hallada”. Sin embargo, la realidad
está fuera del individuo y la verdad está dentro de él.

DIFERENCIA ENTRE REALIDAD Y VERDAD.
La verdad está dentro de cada uno. Es la comprensión que uno tiene de la realidad
filtrada por las condiciones particulares de cada persona. La realidad esta fuera,
inalterable, ni es buena ni es mala; su bondad o dificultad corresponde a la verdad que...