hola

enseñanza que se impartía en la Universidad de Caracas a la ciencia moderna y a otros
teólogos y filósofos cristianos y el segundo, profesor aristotélico - tomista, y luego en
1789 el pleito entreel abogado Doctor Cayetano Montenegro de la misma estirpe
académica y el Padre Baltasar de los Reyes Marrero, abanderado de la apertura
ideológica, todos coinciden tanto conservadores (el Conde SanJavier y Montenegro) y
avanzados (Valberde y Marrero) en la profesión de fe y lealtad a la ortodoxia católica en
materia de dogma y moral. De modo que el pensamiento ilustrado venezolano en
materiaeducativa representado en la Venezuela del siglo XVIII por Valberde, Marrero,
Juan Agustín de la Torre, Evaristo de Buroz, Simón Rodríguez, Sanz y Andújar, penetra
en Venezuela, se puede afirmar,sin actitud volteriana y desafiante al estatuto religioso
imperante y luego recorre, aunque con tono ideológico y estilo diferentes un itinerario
hasta bastante avanzado el siglo XIX. Así pues,pensamiento cristiano, pensamiento
ilustrado y pensamiento positivista han abonado buena parte de nuestro quehacer
educacionista, no menos de cuatrocientos años de cultura pedagógica.
En el campofilosófico, me atrevo a señalar, que el sensismo que se enseñaba en la
Universidad de Caracas, aprendido en Verney y Condillac, por lo que se desprende del
pensamiento de Baltasar de los Reyes Marrero ydel enunciado de las tesis que
presentaban estudiantes para obtener el grado académico correspondiente, es aquel
que pone la observación y la experiencia como principio o fuente para construir elconocimiento del mundo natural y de las cosas finitas y la validez del método
experimental, sin que plantearan la idea de proscribir o de sembrar dudas en forma
directa sobre la existencia de ciertosvalores suprasensibles como la existencia de Dios,
la inmortalidad y espiritualidad del alma y la existencia del mundo sobrenatural. No se
declara deista para sustituir lo que enseña como verdad...