Hola

EL PENSAMIENTO POLÍTICO DE RAYMOND AR ON
José Manuel Romay Beccaría
Ex presidente del Consejo de Estado.

Raymond Aron (1905-1983) es una de las figuras intelectuales más importantes del siglo XX. Sociólogo, filósofo, profesor y periodista, su pensamiento se encuentra expuesto en los casi cuarenta libros que escribió, así como en sus numerosos artículos y colaboraciones de prensa, sobre todoen Le Figaro y otros periódicos franceses. En ellos, Aron se nos muestra como el gran teórico de la sociedad industrial que, aunque ya consolidada en su tiempo, estaba, sin embargo, acuciada por una difícil y compleja problemática que él analizó en profundidad con toda la lucidez que siempre le caracterizó. De sus numerosas e importantes obras (La filosofía crítica de la Historia, La sociedadindustrial y la guerra, Dieciocho lecciones sobre la sociedad industrial, La lucha de clases,

RAYMOND ARON: UN LIBERAL RESISTENTE

328

etc.) voy a referirme especialmente en este artículo a las que contienen de manera sistemática lo esencial de su pensamiento político. Las ideas políticas de Raymond Aron están recogidas, fundamentalmente, en tres de sus libros más conocidos: El opio de losintelectuales, Ensayo sobre las libertades y en la Introducción a El político y el científico, de Max Weber.

I. EL OPIO DE LOS INTELECTUALES Aparecido en 1955, en plena Guerra Fría, El opio de los intelectuales tuvo un éxito inmediato en Francia, como también lo tuvo dos años más tarde la traducción inglesa que se publicó en los Estados Unidos. El título del libro es una suerte de paráfrasis dela famosa y maliciosa frase de Marx (también muy utilizada más tarde por Lenin) “la religión es el opio de los pueblos”. Tampoco sería necesario aclarar que aquellos a los que se refiere el libro son los intelectuales comunistas y afines, así como a los compañeros circunstanciales de viaje de los anteriores que escribían en el mundo occidental. Con más precisión, el propio Aron dice que el libro vadirigido a “ciertos intelectuales que son inmisericordes con los fallos de las democracias pero que están dispuestos a tolerar los peores crímenes siempre que éstos sean cometidos en nombre de sus propias doctrinas”. En efecto, uno de los fenómenos intelectuales más frecuentes de la Guerra Fría —y que todos los que vivimos aquellos años podemos recordar sin dificultad— fue el de la adhesiónEL PENSAMIENTO POLÍTICO DE RAYMOND ARON

329

entusiasta que en el mundo de las ideas se produjo por parte de las que Aron llama “mentes preclaras” hacia el sistema soviético, al mismo tiempo que esas mismas mentes realizaban una crítica feroz contra los Estados Unidos y la democracia americana. Esto se estructuró de un modo permanente en torno a la polémica sobre los méritos y deméritos deambos sistemas entre los llamados pensadores “progresistas” (muchos de los cuales, como es el caso de Duverger, o Sauvy no eran siquiera marxistas de pensamiento) y los “atlantistas”, defensores convencidos de los valores de Occidente. Entre los intelectuales más agresivos contra Occidente destacó siempre la actitud de Jean Paul Sartre (quien, curiosamente, había sido amigo y compañero de clase deAron en la Escuela Nacional Superior, como también lo fue Maurice Merleau-Ponty, otro de sus críticos más acérrimos). El 22 de junio de 1953, Sartre escribió un artículo, desgraciadamente célebre, en el periódico Liberation a propósito de la ejecución en los Estados Unidos del matrimonio Rosenberg, en el que, entre otras cosas, decía que había sido un verdadero linchamiento legal. “Matando a losRosenberg, añadía Sartre, han tratado simplemente de detener los progresos de la ciencia con un sacrificio humano. No se asombren si gritamos de un extremo a otro de Europa: ¡Cuidado! Los Estados Unidos están rabiosos. Cortemos todos los vínculos que nos unen a ellos; de lo contrario, nos morderán y también nosotros contraeremos la rabia...” Como comenta Aron acertadamente, este texto pertenece por...