Hola

Implicaciones éticas del fenómeno migratorio.
Aproximación al sistema político europeo actual

Introducción
Es una verdad constatable que el flujo de inmigrantes va en aumento. Siempre ha
existido. En la actualidad, está en aumento tanto en Europa como en otras zonas
significativas del mundo. Podemos encontrarnos dentro del fenómeno emigratorio con una
emigración local y con otraintercontinental. En el caso europeo, preocupa la que llega de
otros continentes (África, América Hispana, Asia). Suelen usar diversas y plurales formas
para emigrar: con papeles turísticos, papeles contratados, clandestinamente, etc. Unos
llegan con ánimo de quedarse, huyendo de la pobreza y otros con ansia de encontrar un
trabajo para vivir ellos y sus familias. En un principio vienen miembrosaislados de la
familia pero después tienden a atraer hacia si a la familia completa.
Las situaciones que viven son diversas pero tienen puntos de referencias comunes
como la amenaza de marginalidad y el rechazo social. Generalmente les han chantajeado
pintándoles de color rosa la situación a la que llegan pagando incluso grandes cantidades a
las mafias para poder emigrar. Los más afectados sonlos llamados “sin papales” o aquellos
que se encuentran en situación irregular. Esta situación irregular les orienta hacia la
clandestinidad y a ser objeto de las mafias y, como consecuencia, siempre expuestos a ser
expulsados y a ser instrumentalizados.
Desde el comienzo de esta ponencia quiero dejar constancia de que son muchos los
escritos aparecidos sobre el tema durante las últimasdécadas, pero pocos desde el ámbito
de la ética 1 . El lector puede encontrar numerosas propuestas técnicas, jurídicas y políticas
1

AA.VV., El extranjero en la cultura europea de nuestros días, Universidad de Deusto
(1997). Agamben, G., “Política del exilio”, en Silveira Gorski, Identidades comunitarias y
democracia (Madrid 2000) 81-93. Comisión Europea, Las políticas de inmigración y
derecho(1994). Id., Políticas de inmigración e integración social de ls inmigrantes en las
Comunidades Europeas (1990), Bruselas 1813. Fernández Álvarez, A., El reto de lo social
en la Unión Europea, en Escuela de Formación Social (Escorial 7, 1999). Retos ante el
nuevo milenio, Caritas Española ((Madrid 2000) 2, 389-394. Fernández de Casadevante, C.,
La aplicación del Convenio Europeo de DerechosHumanos (Madrid 1988). Malgesini, G.,
“Dilemas de la movilidad. Inmigración y refugiados en España y la CE”, en AA.VV,
extranjeros en el paraíso (Barcelona 1998) 11-26. Id., Cruzando fronteras. Migraciones en
el sistema mundial (Barcelona 1998) 11-40. Rojo Torrecilla, E., Por una Europa social en
un mundo solidario, Sal Terrae 1019 (1999) 15-29. Id., El reto de lo social en la nueva
Europadel tercer milenio , en Revista de Fomento Social (2000) 218, 161-187. Velasco, D.,
“Raíces histórico-ideológicas del extranjero”, en AA.VV., El extranjero en la cultura
europea de nuestros días, Universidad de Deusto (Bilbao 1997).

1

pero poca reflexión antropológica y moral. Nosotros nos proponemos situar en este campo
con tiento y con entusiasmo.
En ayuda de los emigrantes y de laconvivencia común, en el pueblo receptor han
nacido la ley (leyes) de extranjería y la acción de multitud de organizaciones: Caritas,
Justicia y paz, Manos Unidas, Instituciones religiosas, ONGs., etc. Pero, la ley europea
actual de extranjería está siendo considerada como un paso atrás respecto a las leyes
anteriores pues en ella los derechos de los emigrantes son más restrictivos. No se debeolvidar, como veremos más adelante, que “los emigrantes han de ser tratados siempre con
el debido respeto a la dignidad de toda persona humana”. Aunque, también es verdad que
con la nueva ley existe un compromiso de promover y apoyar actuaciones legítimas que
favorezcan su integración en la sociedad2
Según esto, siendo fieles al título de la conferencia “Implicaciones éticas del
fenómeno...