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TEMA: SABIDURIA E ILUMINACION: San Agustin distingue 3 tipos de conocimiento, pues dos de ellos (sensible y racional) pertenecen al mundo exterior, ya que el sensible se refiere a los objetosparticulares y el racional se refiere a los objetos universal, que tienen en si mismos una variedad eternae inmutable de los objetos fisicos. Ademas de este conocimiento defiende el saber por medio de lailuminacion, que este si pertenece al mundo exterior, a diferencia de Platon que tan solo era el conocimiento racional. Este conocimiento se llega a traves de la iluminacion. Las verdades eternas einmutables estan en el interior del ser humano, en el alma. Solo podemos conocerlas mediante la iluminacion. Pero, ¿como se produce esta iluminacion? Segun San Agustin, la razon no se limita a captar lascosas corporeas a traves de la sensacion, sino que las juzga conforme a criterios que son inmutables y perfectos. Estos criterios no pueden tener su origen en el alma humana, que es imperfecta ymutable. Sin embargo, el alma los conoce, puesto que los usa para juzgar a los seres sensibles. ¿Como llegan entonces al alma?. La explicacion que da San Agustin es que los criterios perfectos son modelosque se encuentran inteligibles gracias a su condicion intelectual y a la luz que Dios le proporciona. Dios ilumina el alma humana para que pueda captar esos arquetipos inmutables, del mismo modo que elsol proporciona la luz necesaria para que los ojos puedan ver los objetos visibles. Para el conocimiento de estas verdades eternas  e inmutables, se necesita de la fe y la voluntad. La fe es elinstrumento ultimo para el encuentro con Dios, es quien ilumina y, por tanto, quien orienta a la mente. La facultad para este conocimiento es la voluntad y es un conocimiento del mundo interior, por lotanto, esta en la mente y en el alma del ser humano. De este modo San Agustin defiende que el verdadero conocimiento, que implica la sabiduria, es el mundo exterior y dirigirlo hacia su interior, hacia...