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Jeremías 29
Esta carta fue enviada por Jeremías a los cautivos en Babilonia (2 Rey. 24: 8-16; 2 Crón. 36: 5-8; Dan. 1: 14), quizá no mucho después de que Joaquín fuera llevado prisionero (ver com. vers. 2). Jeremías, despreciado y rechazado por sus hermanos en Jerusalén, dirige su atención a los exiliados.

Los ancianos que habían quedado.

Una prueba de que no todos los dirigentes habíansido llevados al exilio (Eze. 8: 1; 20: 1).

2.

Después que salió... Jeconías.

Ver com. cap. 22: 24. Es probable que esto se escribiera en los comienzos del reinado de Sedequías, y por lo tanto antes de los acontecimientos de los cap. 27 y 28 (ver com. cap. 27: 1; 28: 1).

La reina.

La reina madre (ver com. cap. 13: 18), Nehusta, madre de Joaquín y esposa de Joacim, quien fuellevada al cautiverio junto con el rey, su hijo (2 Rey. 24: 8, 12, 15).

Los artífices y los ingenieros.

Ver com. cap. 24: 1.

3.

Por mano de.

Estos dos, Elasa y Gemarías, evidentemente eran amigos de Jeremías y lo apoyaban, y era natural que Jeremías les encomendara sus mensajes para los desterrados en Babilonia. Es probable que Elasa, "hijo de Safán" , fuera hermano de Ahicam,protector de Jeremías (ver com. cap. 26: 24). Quizá Gemarías era hijo de aquel Hilcías, sumo sacerdote durante el reinado de Josías, que halló el libro de la ley y tuvo una parte importante en la obra de reforma (2 Rey. 22; 2 Crón. 34). La carta fue enviada desde Jerusalén (cap. 29: 1).

4.

Hice transportar.

El profeta informa a los cautivos que no contraría la voluntad de Dios que ellosestén cautivos en ese tiempo. Por eso ellos deben aceptar tranquilamente su suerte y sacar todo el provecho posible de la situación.

5.

Edificad.

La necesidad de dar este consejo indica que, como sus hermanos en Judea (cap. 28), los judíos desterrados en Babilonia estaban desesperados y no querían someterse a los caldeos, sus conquistadores. Esta actitud fue apoyada por los falsosprofetas que había entre ellos, quienes instaban al pueblo a no someterse. Jeremías aconsejó a los cautivos que aceptaran con paciencia esa servidumbre.

6.

Para que tengan hijos.

El nacimiento de nietos en el exilio muestra que su cautiverio duraría por lo menos dos generaciones. También revelaba que los cautivos tendrían relativa paz para atender sus asuntos, porque sus vencedores lespermitirían poseer casas y tierra (ver com. vers. 5). El favor real que se prodigó a Daniel debe haber sido un factor importante para mejorar la situación de los judíos cautivos.

7.

Paz.

Ver com. cap. 6: 14. Sin duda que les era muy difícil a los cautivos orar por los babilonios pues aquellos tenían, naturalmente, resentimiento contra sus conquistadores (cf. Sal. 137). Dios manifestó hacialos caldeos el mismo espíritu bondadoso y tolerante que 491 Jesús más tarde practicó con los inhospitalarios samaritanos (Luc. 9: 54-56).

8.

Profetas... adivinos.

Dos clases de engañadores que practicaban sus mentiras en Babilonia como lo habían hecho en Judea. Predecían que los judíos pronto serían librados de su cautiverio (cap. 28: 1-3). Los "adivinos" se jactaban de que predecíanel futuro mediante diversos métodos de interpretación de señales y augurios (ver com. Dan. 1: 20).

Que soñáis.

Heb., "que vosotros hacéis soñar". Después de todo, esos sueños engañosos eran lo que los israelitas deseaban oír, con lo cual daban énfasis al lamento divino: "mi pueblo así lo quiso" (Jer. 5: 31; Isa. 30: 9-10; Miq. 2: 11).

9.

En mi nombre.

Con impía temeridad ehipocresía, esos audaces engañadores pretendían hablar en nombre de Dios (ver com. cap. 14: 13).

10.

Setenta años.

Para negar la ilusoria esperanza de que el destierro sería corto, Dios afirma nuevamente que su pueblo estaría cautivo durante 70 años (cf. cap. 25: 12). Cuando se pronunció este mensaje ya habían transcurrido unos 10 de los 70 años (ver com. cap. 25: 1, 12).

Os...